天主教驱魔礼仪-天主教星的家园 
天主教驱魔礼仪
佚名 网络收集 阅读:19700次 2022-06-29

驱邪礼典

(De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam,1998年)

圣礼及圣事部 法令


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,1页。)


在圣仪中,教会服从主的旨意,自古时起就已仁慈地提供方法,使基督信徒藉热诚祈求天主,能自一切危险尤其是魔鬼的陷阱中,被释放出来。在教会内特别设立了驱魔者,他们效法基督的爱德,医治被恶魔所困的人,以天主之名也命令魔鬼远离,使他不得以任何理由再陷害人类。

今日看来很适合,将《圣教礼典》(Rituale Romanum)的第12标题中传下来的规则和祷词集以及程序再予修正,使礼节能附合梵二大公会议《礼仪宪章》,特别是其第79条的规定。

因此本部公布已修订并由教宗若望保禄二世于1998年10月1日所批准的驱魔礼,为能使目前在《圣教礼典》第12标题下的规则和程序得以应用。

随即所出版的拉丁文版,可由依法有权者立刻采用。主教团宜设法恰当地准备本国语的版本,并依法作适应,之后呈宗座确认。

一切与本法令相违者,均不得成立。

1998年11月22日耶稣普世君王节发自圣礼及圣事部。

部长:梅堤纳枢机

秘书:雅严乐总主教



前言


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,2-3页。)


在整个救恩史过程中,有受造天使存在,有一些为天主的旨意服务,不断给予教会默默而有力的帮助。有一些堕落的天使,称为魔鬼,他们反对天主救援的意旨和基督所完成的事业,设法使人加入他们反天主的抗争 。

在圣经里,以不同的名字称呼魔鬼及邪魔,其中大约指出了他们的性质和执着 。魔鬼,称为撒旦、古蛇和怪龙的,是引诱全球的,与遵守天主诫命及为耶稣作证的人交战(参阅默12:9, 17)。他是人类的敌人(伯前5:8),从起初他就是杀人的凶手(参阅若8:44),使人由于罪过而必须忍受死亡。因为由于他的陷害引人背叛天主,他被称为邪恶的试探者(参阅玛4:3及26:36-44),撒谎者及撒谎者之父(参阅若8:44),他行动狡猾而虚伪,犹如原祖受骗可以证明(参阅创3:4、13)。他试图让耶稣背离自天父所接受的使命(参阅玛4:1-11;谷1:13;路4:1-13),后又冒充光明的天使(参阅格后11:14)。他也被称为这世界的首领(参阅若12:31; 14),使世界完全屈服于邪恶(参阅若一5:19)而无法认识真光(参阅若1:9-10)。他的权势被指为黑暗的势力(参阅路22:53;哥1:13),因为他仇恨光明,就是基督,而将人陷入本身的黑暗。那些和魔鬼一起没有保持天主所给尊位坏天使(参阅犹6),全被贬抑(参阅伯后2:4),成了邪恶的鬼神(参阅弗6:12),因为他们是犯过罪的受造精神体,而那被称为撒旦的天使(参阅玛25:41;格后12:7;默12:7, 9),也可以说他们受邪恶的首领指使而担任某种使命 。

这一切恶神的不洁的、恶的、陷害人的工程(参阅玛10:1;谷5:8;路6:18;11:26;宗8:7;弟前4:1;默18:2),因天主子的胜利而解体(参阅若一3:8)。虽然“人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争”而“这斗争将延续至末日” ,基督以他的死亡和复活的逾越奥迹,使我们“由罪恶及魔鬼的奴役中解救出来” ,推翻他们的王国,从一切恶影响中解救出来。既然魔鬼及邪魔的有害及敌对的行为影响人类、事物、处所,并以不同方式显露,教会一直有鉴于“时日是邪恶的”(弗5:16),曾祈祷并继续祈祷,使人们摆脱魔鬼的陷害。


绪论


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,4-15页。)


一、论基督的战胜恶魔及教会对抗恶魔的权力

1.教会坚信只有一个天主,父、子及圣神,万有的唯一真原:一切可见的及不可见的造主 。天主以他的上智照顾并治理 他所造的万有(参阅哥1:16),他未造任何不善 。即使是“魔鬼和其它邪魔,他们本性被造时也是好的,但是他们自己成了恶的” 。因此他们本是好的,假如一直如此,他们可以延续。可是他们妄用了本性的卓越,没有坚持真理(参阅若8:44),没有穿越敌仇,却脱离了本应归顺的至高的善 。

2.人是依天主的肖像所造,“具有真实的正义和圣善”(弗4:24),而人的尊严要求他以有意识的自由抉择而行事 。人因恶的引诱,妄用了他自由的恩惠,因背命的罪(参阅创3;罗5:12),陷于魔鬼和死亡的权下,成了罪的奴隶 。因此“人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争。依主的说法(参阅玛24:13; 13:24-30及6-43),此斗争由世界肇建伊始,将延续至末日” 。

3.全能仁慈的父派遣他所爱的子来到世上,为把人们自黑暗势力中救出,并迁入他的国(参阅迦4:5;哥1:13)。于是基督“一切受造物的首生者”(哥1:15),为革新旧人而穿上有罪的肉身,“为能借着死亡,毁灭那握有死亡的权势者──魔鬼”(希2:14),并因他的苦难和复活,藉圣神的恩惠,使受伤的人性形成新的受造物 。

4.主耶稣在他成人的日子,在旷野里战胜试探(参阅玛4:4-11;谷1:12-13;路4:1-13),以他自己的权威,抗拒了撒旦及其它邪魔,使他们服从他的旨意(参阅玛12:27-29;路11:19-20)。他祝福并医治为魔所困的人(参阅宗10:38),显示他救恩的工程,使人们从罪恶和其遗毒,从罪的始作俑者,自起初的杀人罪行及谎言之父(参阅若8:44)解救出来 。

5.黑暗时刻一到,主“听命至死”(斐2:8),藉十字架的力量,击退了撒旦新的进攻(参阅路4:13; 22-53) ,克服了古仇敌的骄傲。当天主使基督自死者中复活,并使他在天上坐在他的右边,使万有置于他的脚下(参阅弗1:21-22)时,基督的光荣胜利就因复活而受显扬。

6.基督在传教时,将权力给予他的宗徒和门徒们,使他们驱逐不洁之神(参阅玛10:1, 8;谷3:14-15; 6:7, 13;路9:1; 10:17, 18-20)。他许给他们由父经子所共发的护慰者圣神,来指证世界,因为这世界的首领已被判断了(参阅若16:7-11)。信主的人有奇迹相随,其中之一是福音所列举的驱逐魔鬼(参阅谷16:17)。

7.教会从宗徒时代开始,已经行使自基督接受的驱魔和排除魔鬼势力的权力(参阅宗5:16; 8:7; 16:18; 19:12)。因此,“以耶稣之名”不断热切祈祷,为使从恶神解救出来(参阅玛6:13) 。也是因他的名,藉圣神德能,令各色邪魔不要阻挠福传工作(参阅得前2:18),并使“更强者”(参阅路11:21-22)偿还对万有和人们的统治。“当教会公开以权威,因耶稣基督之名,祈求保护某人或某对象,对抗并脱离恶魔的控制和影响,这称为驱魔” 。

二、论教会圣化职中的驱魔

8.自教会从未间断而遵行的古老传统中,基督徒入门过程安排了清楚表达的反魔鬼权力的属灵斗争(参阅弗6:12)。在慕道期,对候洗者举行简单的驱魔仪式,即教会短式驱魔礼经文 ,使候洗者明白基督自罪过解救人的奥迹,从罪恶的后果及魔鬼的势力下解救出来,在灵修的路上坚定,并大开心门接受救主的恩惠 。因此,在举行洗礼时,候洗者弃绝撒旦,和他的力量及权势,并以其对天主一体三位的信仰,对抗邪魔。在儿童洗礼中,也举行对儿童的驱魔仪式,“为使在他的生命中,因基督的恩宠而得保护,能历经世界的考验并抵抗魔鬼的陷阱” 。因重生的洗礼,人分享基督克服魔鬼和罪的胜利,当他“从那生来就是原祖亚当的儿子的处境,转变到恩宠的地位上,借着第二亚当耶稣基督,成为天主的义子” ,并因基督藉以解救我们的自由,使人由罪恶的奴役中得到释放(参阅迦5:1)。

9.虽然信友已在基督内重生,他们在世上还是要经历一些试探,因此应该醒寤祈祷、生活圣洁,因为他们的仇敌“魔鬼如同咆哮的狮子,寻找可吞食的人”(伯前5:8)。“在主内并藉主的德能作坚强的人”(弗6:10),并为教会所支持者,应以坚固的信德抵抗他,教会祈祷使她的子女脱免一切困扰 。信友藉圣事的恩宠以及常行忏悔圣事而汲取力量,为能达成天主子女的完全自由(参阅罗8:21) 。

10.在天主的许可下,天主子民的某一个依附天主的人,有时遭遇到魔鬼的阻挠或纠缠,本来他已蒙基督的光照,可如光明之子度走向永生的生活,这使我们对天主仁慈的奥迹较难了解 。如此清楚显示(参阅弗6:13)恶的奥迹在世上运作(参阅得后2:7),虽然魔鬼并不能超越天主所给予的限度。这种魔鬼加予人的势力,与原罪在人身上产生的恶势力──罪不同 。在此情况下,教会祈求主基督及救主,依赖他的德能,给予受困的信徒多种帮助,使他能自困境得到解救。

11.在这些援助中,那称为大而隆重的 ,特别是“大驱魔礼”,是一种礼仪行动。因此,驱魔礼“目的是藉耶稣交托给教会的神权,驱走邪魔,解救人免受魔鬼的控制” 。它归于圣仪类,它是圣的标记,藉此“表示某些效果,尤其是属灵的效果,并因教会的转祷而获得” 。

12.在大驱魔礼中,教会集体祈求圣神帮助我们的软弱(参阅罗8:26),谴责邪魔勿陷害信友。教会在驱魔时,是依赖天主子在复活后所赐予的圣神而行动的,并非以自己的名,而只是以天主或主基督的名而行动,万有──包括邪魔及魔鬼都应服从他。

三、论实行大驱魔礼之圣职人及条件

13.为受困者驱魔的职务,应有教区教长特殊及清楚的许可,依常规说是要有教区主教的许可 。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎 ,同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎,要在教区主教的监督下,有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼书中所说“驱魔者”,常是指“驱魔司铎”。

14.在某种所谓魔鬼干涉的个案中,驱魔者首先应有必要的和极审慎的观察和明智。首先不要轻易相信某人为魔所困,他可能遭受某种疾病,特别是精神的疾病 。当我们首先知道,某人表示他特别受到魔鬼诱惑,失望而后受折磨时,不要相信他受困,因为人能被自己的幻想所骗。同时要注意,勿受骗,魔鬼用技巧及谎言骗人,劝受困的人不要接受驱魔礼;他的病是自然的,或有赖医术的。总之,要看是否真的为魔所困,然后确认。

15.要正确区别魔鬼侵犯的个案,与那种轻信不同:某些人,包括信友,轻信自己是暴行、恶运或诅咒的对象,由别人加之于他们,或他们的亲人或财物。不要拒绝给予他们属灵的帮助,绝对不要实行驱魔礼,可以提供一些适当的祈祷,和他们一起并为他们求得天主的平安。同样也不要拒绝那些不是为恶魔所困(参阅若一5:18)而是受其试探的信友,他们愿忠于主耶稣并服从福音。这可由一位非驱魔者的司铎或执事,应用适当的祷词和祈祷文为之。

16.因此驱魔者不应进行驱魔礼,除非依常情确定,发现被驱魔者确实为魔所困 ,同时尽可能得到受困者同意。

依可靠经验,附魔者有下列记号:语无伦次,或听不懂他说什么;躲藏起来;显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼,还要看其它标记,尤其是道德的和属灵的,这些都显露魔鬼的干预,比如极度厌恶天主,耶稣至圣圣名,真福童贞玛利亚和诸圣,教会,天主的话,事物、礼节,尤其是圣事,圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关,因为恶魔首先是天主的敌人,也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。

17.是否必要举行驱魔礼,由驱魔者在审慎查考后,明智地判断,常应保守告解的秘密,尽量咨询属灵事务专家,必要时也咨询有属灵事物意识的医学及心理专家。

18.有关非天主教徒及其它较难的个案,应呈报教区主教,他在决定是否施行驱魔礼前,为了明智的理由,可询问某些专家们的意见。

19.驱魔礼的行使,要显示教会的信德,不要被人视为是魔术或迷信的举动。小心不要使在场的人看作是表演。在实行驱魔礼时,绝对不许给传播媒体空间,即使在举行驱魔礼前亦然,在实行完毕,驱魔者及参与者不得传布新闻,要保持该有的审慎。

四、论使用的礼节

20.在驱魔礼中,除了驱魔的经文外,要特别注意姿态和一些礼节,这一切是在慕道过程的净化期所有的。这些就是十字圣号,覆手,嘘气及洒圣水。

21.礼节以洒圣水开始,藉此纪念领受洗礼时的净化,受困者得到保护以抵抗敌人的陷阱。

水可以在行礼前或在行礼中洒圣水前祝福,方便的话,可掺入盐。

22.然后念祷文,藉此因诸圣的转祷,呼求天主对受困者大发慈悲。

23.祷文后,驱魔者可念一首或几首圣咏,祈求至高者的保护,颂扬基督对邪魔的胜利。圣咏可一气呵成,或是以对答方式诵念。念完圣咏,驱魔者自己可针对圣咏加念一篇祷词。

24.随即宣报福音,作为基督临在的标记,他以自己的话在教会的宣报中,治愈人的疾病。

25.然后驱魔者在受困者头上覆手,藉此呼求圣神的德能,使魔鬼离开他,因他藉洗礼成了天主的圣殿。同时也可向受困者脸上嘘气。

26.此刻念信经,或重发圣洗誓愿弃绝撒旦。接着念天主经,呼求天主和我们的父,为救我们免于凶恶。

27.完成这些后,驱魔者向受困者举起主的十字架,它是一切祝福及恩宠的泉源,并在受困者身上划十字圣号,以此指出基督对魔鬼的权力。

28.随后念恳祷式祷词祈求天主,并念命令式经文,藉此因基督之名,直接诅咒魔鬼,令他离开受困者。命令式经文应用前必定要先念恳祷式祷词。不念命令式经文也可念恳祷式祷词。

29.完成以上仪式后,如有必要,可以重复,或是在举行同一仪式中,并注意下列 36条所指,或是在另一时间,直到受困者完全脱困为止。

30.此礼以感恩诗歌、祈祷文及降福结束。

五、论相关事宜及适应的工作

31.驱魔者要记得,除非靠祈祷和守斋,无法驱逐魔鬼族类,祈祷及守斋是求得天主助佑的两个有力方法。依诸圣教父的榜样,尽量设法自己或请别人使用这些方法。

32.受困信友应该,尤其在驱魔礼前,尽量祈求天主,施行克己,重申接受洗礼时的信仰,多次领受和好圣事及圣体圣事。假如他祈祷容易分心走意,父母、朋友、听告解司铎或神师,由于其它信友的爱德和临在,也能以祈祷帮助他。

33.驱魔礼最好在小圣堂或其它适当处所举行,离开群众,行礼的地方要供奉十字苦像。也应该有真福童贞玛利亚的圣像。

34.驱魔者依照受困者的条件和环境,而可自由地运用礼书所提供的不同行使权。在行礼时应遵守仪式之架构,安排并选择必要的经文和祷词,一切要适合每个人的特殊情形。

(a)首先注意受困者的身体和心理的状况,以及他每天或每时可能发生的变化。

(b)当没有任何信友团体,即使是小团体在场时,本来这是信仰和明智所要求的,驱魔者要知道他本人及受困信友已经是教会,也要提醒受困者这一点。

(c)常要设法在驱魔时,尽量使受困者收敛心神,归向天主,以谦虚的心并以坚强的信德祈求天主解救他。当他受困极为猛烈时,要耐心忍受,不要怀疑天主经由教会职务给予的援助。

35.假如在举行驱魔礼时,允许一些人在场,要劝他们热心为受困者祈祷,或是私下、或是依礼规所指示的方式。他们不可用任何恳祷式或命令式的驱魔经文,那是只有驱魔者要念的。

36.信友自魔困得到解脱后,应时而自己,时而和家人一起感谢天主所给的平安。此外要继续祈祷,主要从圣经汲取祈祷,常告解领圣体,以爱德工作及友爱众人,重振教友生活。

六、论主教团有权适应的事宜

37.主教团有权:

(a)准备礼书之翻译,要完整而忠于原文。

(c)仪式中的标记和手势,如认为有必要或有帮助,依本地人民的文化和特性,得圣座的同意后,可加以适应。

38.除了绪论应完整翻译外,假如主教团认为合适,可以加上“应用大驱魔礼的牧灵指南”,藉此使驱魔者不但更深入了解绪论的教义,充分地学习礼节的含义,也可收集良好作者所提供的作法、说法、询问和判断方法的文件。此类指南,可由各地长期行使驱魔职,有学识和经验而又通晓文化的司铎合作来编写,依法由宗座认可。


第一章 驱魔礼


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,16-41页。)


39.在开始驱魔前,驱魔者适当地收敛心神,可以默念以下经文:

主耶稣基督,天主父的圣言,一切受造物的天主,你曾给予你宗徒们权力,因你的名征服邪魔,并压制仇敌的一切权势;

神圣的天主,在你的一切奇事中,你曾命令我们:驱逐邪魔。

强有力的天主,因你的德能,撒旦如闪电般自天跌落;我以恐惧和颤抖的心,恳求你的圣名,使我在你大能的保护下,满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者。阿们。

(也可加念其它经文,如“因主耶稣基督之名…”(附录二7);“天主圣母,我们投靠你…”(附录二8);“圣弥额尔总领天使…”(附录二9);“总领天使圣弥额尔…”(附录一11)。


开始礼


40.驱魔司铎穿着合乎圣职的圣服,到举行礼节的地点,一般是穿白长衣,或是在长袍上加穿短白衣,披挂紫色领带。向祭台致敬后,或无祭台时向十字苦像敬礼后,到座位前。司铎与信友站立划十字圣号,驱魔者面对参礼者,说:

因父、及子、及圣神之名。

大家划十字圣号,

答:阿们。

然后驱魔者伸开双手,问候在场者,说:

天主,全能的父,他愿众人得救,愿他与你们同在。

答:也与你的心灵同在。

天主与你们同在。

答:也与你的心灵同在。

现在可以简短的话并人性化地,帮助为魔所困的信友及参礼者,收敛心神准备礼节。

41.假如需要,驱魔者可祝福水,合手念下面经文:

天主,你为拯救人类,用水制定了伟大的圣事,求你俯听我们的祈祷,将你的祝福倾注在此水上,使你的受造物,在为你的奥迹服务时,能取得圣宠的效力;驱逐邪魔并消除疾病;使在信友的居所,用这水洒到时,能免除危害;使恶神不得在那里停留,隐匿仇敌的一切阴谋不能得逞。使你的信友们,藉呼求你的圣名,避免各种袭击而得享平安。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

42.或:

上主、全能的天主,你是肉身和灵魂生命的泉源和原始,求你祝福这水,我们怀着信心利用此水,以获得你恩宠的保护,获取我们罪过的赦免,抵抗一切疾病和敌人的陷阱。上主,我们求你,广施仁慈,使你的活水常赋予我们救恩,使我们能以纯洁的心接近你,而脱免身心的一切危险。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

43.在祝福水时,如加入盐巴,驱魔者祝福盐,念:

全能的天主,我们恳求你,因你的仁慈降福这些盐,你曾令厄里叟先知,将盐加入水中,使能治愈水的贫瘠。上主,我们祈求你,凡以这搀上盐的水所洒到的地方,能远离仇敌的一切袭击,愿你圣神的临在常保护我们。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

随即将盐放入水中,不念什么经文。


44.于是驱魔者,取圣水洒在受困信友及在场参礼者身上,说:

看!这是圣水,愿它为我们成为救恩和生命,因父及子及圣神之名。

答:阿们。

或念:

愿这水成为我们领洗的纪念,并追念以苦难及复活救赎我们的主基督。

答:阿们。

诸圣祷文

45.驱魔者用以下的或类似的话,邀请在场者祈祷:

新爱的兄弟姊妹,我们祈求全能天主的仁慈,使他因诸圣的转祷,垂听他的教会为我们的弟兄(××)(姊妹××)的祷声,使他脱免困境。

46.如可能,驱魔者及其它参与者一起跪下。由驱魔者或另一人领念祷文,在适当地方,也可加上其它圣人名字(如地方主保,受困者主保等)或加上某些合适的意向。参与者可答:请为我们(他/她)祈祷;求主拯救我们(他/她);求主可怜我们(他/她)。

上主,求你垂怜。

上主,求你垂怜。

基督,求你垂怜。

基督,求你垂怜。

上主,求你垂怜。

上主,求你垂怜。

天主之母圣玛利亚,请为我们(他/她)祈祷。

圣弥额尔、圣嘉俾额尔及圣辣法耳,

天主的诸圣天使,

圣厄里亚,

圣若翰洗者,

圣若瑟,

诸位圣祖及先知,

圣伯多禄、圣保禄,

圣安德肋,

圣若望、圣雅各布伯,

诸位圣宗徒及圣史,

圣玛达肋纳,

诸位主的门徒,

圣斯德望,

圣老楞佐,

圣伯尔都亚、圣斐尼丝

诸位殉道圣人,

中华殉道诸圣及真福,

圣额我略,

圣安博,

圣热罗尼莫,

圣奥思定,请为我们(他/她)祈祷。

圣玛尔定,

圣安多尼,

圣本笃,

圣方济及圣道明,

圣依纳爵、圣沙勿略,

圣维雅纳,

圣女加大利纳,

圣大德兰,

天主的诸位圣人圣女,

望主垂怜,求主拯救我们(他/她)。

从一切邪恶中,

从一切罪恶中,

从魔鬼的诱惑中,

从永死中,

因主的圣诞,

因主的斋戒,

因主的苦难与十字架,

因主的圣死与安葬,

因主的圣复活,

因主的奇妙升天,

因圣护慰者圣神的降临,

基督,生活天主之子,求主垂怜我们(他/她)。

你为我们受魔鬼之试探,

你解救受困者脱离不洁之神,

你将驱魔的权力赐予宗徒们,

你坐在天父右边为我们转求,

你还要降来审判生者与死者,

我们罪人,求主俯听我们(他/她)。

求你护佑我们,

求你宽赦我们,

求你坚强并保存我们忠诚为你服务,

求你使我们的思想归向天乡,

求你使教会能自由地事奉你,

求你赐给所有民族真正的和谐与平安,

求你垂允我们,

基督,求你俯听我们。基督,求你俯听我们。

基督,求你垂允我们。基督,求你垂允我们。

47.念完诸圣祷文,驱魔者起立念以下经文:

天主,你对弱小者常予以怜悯并护佑,请接受我们的祈求,使你的这位为魔力的锁炼所束缚的仆人(××),因你的仁慈怜悯而得到解脱。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

大家起立。

48.或念:

天主,你看到我们因软弱而信心不足,我们为这位弟兄(姊妹)恳求你,从他(她)身上驱逐邪魔,使他(她)恢复你子女的完整自由,好能与你的圣者和被选者,永远赞美你。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

大家起立。

诵念圣咏

49.接着,驱魔者可念一首或几首圣咏,或仅仅念几句,或所选的诗节。这里提供一首圣咏。也可从第二章选取一些诗节。圣咏前面可加上新约的一句经句,作结束时念一祷词。凡在场的可以一起参与。

50.圣咏90首  在至高者的保护下

“……”(路10:19)

答:主,你是我的避难所。

……【咏90】

答:主,你是我的避难所。

祷词

主,我们的辩护者和避难所,请拯救你的仆人(婢女)(××),脱免恶魔的罗网,以及迫害他的阴险语言,把他藏身在你的翼荫下,以你坚固的盾牌保护他,慈祥地将你的救援显示给他。以上所求是靠我们的主基督。

答:阿们。

宣讲福音

51.驱魔者念福音,众人肃立聆听。也可选读第二章内76-80条所提供的福音章节。

52.“圣言降生成人,居住在我们中间”

恭读圣若望福音  若1:1-14

……

覆手礼

53.驱魔者将手按在受困信友头上,并念:

启:上主,我们依赖你的宽仁,恳求你对我们广施慈恩。

答:上主,求你垂怜!

启:请你遣发圣神,使万物化生,并使大地焕然一新。

答:上主,求你垂怜!

启:我的天主,求你拯救仰望你的这位仆人(婢女)。

答:上主,求你垂怜!

启:上主,求你在仇敌面前,作他的敌楼。

答:上主,求你垂怜!

启:上主,不要让敌人利用他,邪恶之子不要陷害他。

答:上主,求你垂怜!

启:上主,求你自圣山帮助他,自熙雍护佑他。

答:上主,求你垂怜!

信经或圣洗誓愿

54.然后驱魔者邀请在场参礼者发信德,如念信经则说:

战胜世界的是我们的信德。

或如宣发圣洗誓愿,则说:

我们再次宣发圣洗誓愿,藉此我们从前弃绝了魔鬼和他的一切行为,并许下在天主圣教会内事奉天主。

55.第一式

众人一齐念信经:

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。我信他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。我信他下降阴府,第三日从死者中复活。我信他升了天,坐在全能天主父的右边。我信他要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。我信罪过的赦免。我信肉身的复活。我信永恒的生命。阿们。

或:

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是他所创造的。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之前,由圣父所生。他是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。他是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着他而造成的。他为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。(鞠躬)“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人”。他在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。他正如圣经所载,第三日复活了。他升了天,坐在圣父的右边。他还要光荣地降来,审判生者死者,他的神国万世无疆。

我信圣神,他是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。他和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,他曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。阿们。

56.第二式

驱魔者:你们弃绝魔鬼吗?

众 人:弃绝。

驱魔者:弃绝他的一切行为吗?

众 人:弃绝。

驱魔者:弃绝他的一切诱惑吗?

众 人:弃绝。

或:

驱魔者:为了度天主子女自由的生活,你们弃绝罪恶吗?

众 人:弃绝。

驱魔者:为了使罪恶不控制你们,你们弃绝邪恶的诱惑吗?

众 人:弃绝。

驱魔者:你们弃绝罪魁祸首的撒旦吗?

众 人:弃绝。

然后驱魔司铎继续问:

驱魔者:你们信全能的天主圣父创造了天地吗?

众 人:我信。

驱魔者:你们信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受难而被埋葬,自死者中复活,现在坐在圣父的右边吗?

众 人:我信。

驱魔者:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活及永生吗?

众 人:我信。

天主经

57.驱魔者领念天主经,合手说:

我们与这位弟兄(姊妹)一起,用我们的主耶稣基督所教给我们的祷词,向天主祈祷,求他救我们免于凶恶。

或:

我们不知道该求什么,可是圣神帮助我们的软弱,他亲自代我们祈求天主。因此我们在圣神内一起说。

伸开双手,与参礼者一起念:

我们的天父,愿你的名受显扬;愿你的国来临;愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。

合手。众人一起大声说:

天下万国,普世权威,一切荣耀,永归于你。

十字圣号

58.于是驱魔者举起十字架,并以十字架祝福受困信友,说:

看!主的十字架;恶党,逃避罢。

或:

愿我们的天主因十字圣号,自敌人手中拯救你。

或:

愿十字圣架成为你的光明和生命。

嘘气

59.如果觉得适合,驱魔者向受困信友脸上吹气,说:

上主,请以你口中的神驱逐恶魔:求你命他们离开,因为你的国近了。


驱魔式


60.然后驱魔者念大驱魔礼的恳祷式经文(如下列61条,“依情况,也可加念62条所提供之命令式经文”)。

81至84条的第二章内,列有恳祷式及命令式经文。

61.恳祷式经文

天主,人类的创造者和保护者,请垂顾你的这个仆人(婢女)(××),你曾照你的肖像形成了他,并召叫他分享你的光荣:可是古蛇以诅咒折磨他,以尖锐的暴力压迫他,以凶猛的恐惧骚扰他。请遣发圣神给他,在搏斗中坚定他,在困扰中教导他祈祷,并获得圣神有力的庇荫。

圣父,请俯听教会的祷声:不要让你的孩子为谎言之父所占有;基督以其宝血所救赎的这个仆人(婢女),勿为邪魔所俘虏;你圣神的殿堂,勿被不洁之神所居住。

仁慈的天主,请垂听真福童贞玛利亚的恳求,圣子在死于十字架上时,曾踏碎古蛇的头,并将人类托付给圣母作为子女:请将真理之光,照耀在你的这个仆人(婢女)身上,让平安与喜乐,进入他的心中,使他拥有圣德之神,因圣神的居住,使他获享安宁和洁净。

上主,请俯听圣弥格总领天使和所有事奉你的天使们的祈求:诸德能的天主,请驱逐魔鬼的权势;真理及慈爱的天主,请除去恶魔的虚伪的陷阱;自由及恩宠的天主,求你解开邪恶的锁链。

天主,你喜爱人类得救,请倾听你的宗徒伯多禄及保禄和诸圣的祈祷,他们因你的圣宠,曾克服了恶神:求你拯救你的这个仆人(婢女),脱离一切背叛势力,保护他屹立不摇,使他能恢复平静热诚,真心爱你,为你工作,并以生命赞美你、光荣你、歌颂你。以上所求是靠我们的主耶稣基督。

答:阿们。

62.命令式经文

撒旦,人类得救的敌人,我郑重驱逐你,你要承认天主父的正义与仁慈,他以公正判决,惩罚你的骄傲和嫉妒:命你离开这个天主的仆人(婢女)(××),他是天主依自己的肖像所造的,曾赋予他恩宠,并收纳他为子女。

撒旦,你这世界的首领,我郑重驱逐你,你要承认耶稣基督的德能,他在旷野里克服了你,在山园里胜过了你,在十字架上夺取了你的战利品,并因从填墓中复活,把战利品带到了光明的王国:命你离开这个受造的(××),耶稣以诞生使他成为他的兄弟(姊妹),以其死亡和宝血争取到他。

撒旦,人类的骗子,我郑重驱逐你,你要承认真理及恩宠的圣神,他祛除你的阴谋,戳穿你的谎言:命你离开这个天主所造的(××),天主亲自曾以神印标示他;命你离开这个人,他是天主以属灵的傅油,使他成为圣殿。

为此,我因父及子及圣神之名,命你离开;因教会的信德和祈祷,命你离开;因我们的主耶稣基督的十字圣号,命你离开,他是天主永生永王。

答:阿们。

也可加念其它恳祷式及命令式经文,或代替此处所指定的,请参考第二章81-83条。

谢恩

63.在受困信友解脱后,驱魔者及在场的人,诵念以下诗歌:

路1:46-55

……

或:

路1:68-79

……

64.随后驱魔者念以下经文:

天主,普世人类的造主和救主,你仁慈地接受了你所钟爱的这位仆人(婢女)(××),以你的上智照顾他(她),守护他(她)在你圣子所赏给他(她)的自由中:上主,我们恳求你,使邪魔不再控制他(她);请你使圣神的良善及平安进入他(她)内,因而不再惧怕邪恶,因为主耶稣基督与我们同在。他和你及圣神永生永王。

答:阿们。


结束礼


65.接着举行遣散礼。驱魔司铎面对众人,伸开双手说:

愿天主与你们同在。

众答:也与你的心灵同在。

驱魔者降福在场者,说:

愿天主降福你们并保护你们。

众答:阿们。

愿天主垂视你们并怜悯你们。

众答:阿们。

愿他垂顾你们并赐给你们平安。

众答:阿们。

愿全能的天主圣父、圣子圣神降福你们。

众答:阿们。

或:

愿天主那超越一切感觉的平安,使你们的心灵和智慧,常保有天主和他的圣子、我们的主耶稣基督的知识和爱德。

众答:阿们。

愿全能的天主,圣父、圣子圣神降福你们。

众答:阿们。

66.假如必须再重复举行驱魔礼,驱魔者依65条的降福礼做结束。



第二章驱魔及恳祷礼中可选用的经文


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,42-73页。)


一、圣咏

67.咏3 上主是我的保护者

格后1:9

答句:上主,你是我们的保护者。

祈祷文

我们的保护者、天主,请探查,并垂视,因为有许多仇敌骚扰你的仆人(××);你是强有力的庇护者,求你快来,赐与你的仆人丰盛的恩佑,使他(她)在恶魔攻击下认识你是他(她)的救主。以上所求,是靠我们的主基督。

众答:阿们。

68.咏10 上主是义人的依靠

玛10:31

答句:我依靠上主。

祈祷文

天主,你喜爱正义,垂顾贫困,求你拯救你的仆人(××)脱离暗设的陷阱,摆脱可见的罗网,使他(她)随从你的旨意,而能享见你的圣容。以上所求,是靠我们的主基督。

众答:阿们。

69.咏12 依靠天主的义者之哀号

罗15:13

答句:我的心灵因你的救援而欢乐。

祈祷文

全能的天主,请不要转面不顾你的仆人,勿使我们的仇敌被高举,而反对他(她),却要使他(她)因你的救援而满心喜悦,使他(她)避免陷入第二次死亡的深渊中。以上所求,是靠我们的主基督。

众答:阿们。

70.咏21 义人的哀求──上主俯允

希5:7

答句:请从狮子口中拯救我。

祈祷文

天主,你因你圣子的苦难使世界与你和好,我们谦恭地恳求你:勿使你的救援远离你的仆人(××),求你垂顾他(她)、保顾他(她),救助他(她)摆脱那要夺去他(她)的狮子的口。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

71.咏30 被迫害者信赖的恳祷

路23:46

答句:求你从仇敌手中拯救我。

祈祷文

上主,求你作防守你仆人的石壁,把他(她)从仇敌的陷阱中拉出,因为你曾因你圣子的宝血救赎了他(她),并且因为你认识他(她)的焦虑,求你因你的仁慈救助他(她)。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

72.咏34 上主,求你判断那些判断我的人

弗6:10-11

答句:上主,求你前来,为我助阵。

祈祷文

天主、仰望你的人的保护者,求你拿起长矛护盾,起来助佑你的仆人(××),救他(她)脱离仇敌的陷害,并以你的大能攻击那些攻击他(她)的仇敌。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

73.咏53:3-9 呼求救助

谷6:50

答句:上主是我生命的支持者。


祈祷文

上主,求你援助你的仆人(××),以你的德能驱逐那寻求他(她)灵魂的恶者,好使他(她)从困境被救出来,能承认并光荣你的圣名。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

74.咏67:2-4, 29, 33-36 上主光荣的驾临

弗4:8

答句:天主兴起,把他的仇敌驱散。

祈祷文

上主,求你垂视你的仆人(××)的痛苦,快来帮助他(她),使他(她)摆脱恶魔的奴役,恢复安宁的虔诚生活,好能赞美你、承认你的伟大。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

75.咏69 天主,求你快来拯救我

玛8:25

答句:你是我的助佑、我的解救者。

祈祷文

上主,求你快来拯救我们,速来救助你的仆人(××),使他(她)战胜仇敌魔鬼的诱惑后,能常常享有你的护佑。以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

二、福音

76.或:撒旦,退到后面去!

玛4:1-11

77.或:他们因我的名驱逐魔鬼

谷16:15-18

78.或:他来毁灭他们

谷1:21b-26

79.或:连魔鬼都屈服于他们

路10:17-20

80.或:我是仗赖天主的手指驱魔

路11:14-23

三、驱魔经文

81.另一恳祷式经文(参阅以上61条)

掌管天和地的天主,

天使和总领天使的天主,

诸圣祖的天主,诸先知的天主,

诸宗徒的天主,诸殉道者的天主,

诸司祭的天主,诸守贞者的天主,

除你以外,没有其它的神,

你是一切有形与无形之物的创造者,

诸圣人的天主,诸圣女的天主,

天主,你有能力使死者复生,使劳苦者安息,

天主,你愿意拯救所有的人,

并且,你如此深爱世人,

竟然赐下你的独生子,

以毁坏魔鬼的工程。

我们谦恭地祈求享有光荣与尊威的你,

解救你这位仆人,使他(她)脱离地狱之神的权下、罗网、欺骗及恶行,

并求你保佑他(她)安全无恙。

上主,恳求你遣发真理之神,

就是你的圣子所应许其门徒们的圣神;

求你从天上遣发你施慰者〔圣神〕,

你曾从天上有如闪电般把魔鬼抛下来,

求你遣发施慰者,

他很久就抗拒我们人性的控告者和压迫者,

使我们避免一切有害的事物。

以上所求是靠我们的主基督。

众答:阿们。

82.另一命令式经文

人类的旧敌,我驱逐你,

从这天主的肖像(××)身上退出去!

我们的主耶稣基督这样命令你,

他的谦逊战胜了你的傲慢,

他的慷慨破坏了你的嫉妒,

他的良善压制了你的凶暴。

谎言之父,你要闭口,

不要阻挡这位天主的仆人,

称颂天主、赞美天主。

耶稣基督这样命令你,

他是天主的智慧、真理的光辉,

他的话语就是神和生命。

不洁之神,

从天主这位仆人身上出去罢,

让位给圣神!

耶稣基督这样命令你,

他是天主子,也是人子,

他生自圣神和贞女,纯洁无瑕,

以自己的宝血洗涤了世界。

因此,撒旦,退出去!

因耶稣基督之名,退出去!

他是强有力的天主的手指,

把你扔出去,并摧毁了的国度;

藉由教会的信德和祈祷,离去罢!

因圣十字架的德能,快逃离罢!

在十字架上,

为我们牺牲的温良的羔羊,

我们的主、耶稣基督,

从你残暴的权下曾把我们救出。

他是天主,永生永王。

众答:阿们。

83.另一恳祷式经文(参阅以上61条)

万军的上主,你是神圣的,

上天、下地充满你的光荣,

因为是你创造了宇宙中的一切。

你坐于革鲁宾之上,并居住在高天,

你俯视诸天和大地,并透视深渊,

上主,请张开眼睛,

垂视你的受造物(××)的苦难,

我们为他(她)恳求你:

请发挥你的威能,

遣发你的施慰者圣神,

使他以其德能逐退魔鬼的一切压迫、

驱除他的虚伪和嫉妒,

好使你的仆人能诚心诚意

为你做应做的服役。

天主,人类的创造者和再造者,

已从起初按照你的肖像造成了人,

并托付他管理世界万物,

使他统领一切受造物,

事奉你为唯一造物主,

我们恳求你记起,

被罪恶所伤害的人的处境,

并垂视你这位仆人(××),

他(她)受到魔鬼的欺压,

求你显示你的善心,

使他(她)脱离仇敌的掌握,

好能承认你是唯一天主和上主。

无限慈悲的天主,

你为救赎我们,

肯遣发你的唯一子到世界上来,

使所有相信他的人,不致丧亡,

反而得到永生,

你又把你自己的儿子高举在十字架上,

使他在消除死亡的债券后,

能吸引一切归向他,

求你怜悯恳求你的教会,

她为你遭受困难的这位仆人(××)祈祷,

求赐他(她)脱离一切逆境,

以你的右手保护他(她),

因为他(她)是我们的主耶稣基督

用他的血所救赎的。

他是天主,永生永王。

众答:阿们。

84.另一命令式经文(参阅以上62条)

我藉由永生的天主、真实的天主、神圣的天主

驱逐你、你这极为不洁的神、信德的仇敌,

人类的对头、死亡的导引者、谎言之父、邪恶之源,

人类的诱惑者、痛苦的制造者。

我因我们的主耶稣基督之名,

郑重驱逐你这可咒骂的毒龙,

从天主所塑造的这人身上出去,逃离罢!

基督自己命令你,

他曾从至高之天,

让你下降到至深的阴府。

基督自己命令你,

他曾给大海、狂风、暴雨出命。

基督自己命令你,

他是降生成人的天主永恒圣言,

为了拯救因你的嫉妒而迷失的人类,

他谦卑自下,服从至死。

你要敬畏他,

他在依撒格身上作牺牲,

在若瑟身上被出卖,

在羔羊身上被宰杀,

在人身上被钉十字架,

然后成为阴府的战胜者。

让位给基督罢!

在他身上你找不到任何出自你的作为。

你要屈服于天主大能的手下;

我们呼求耶稣圣名时,

你要恐惧,快逃避罢!

地狱诸恶魔对耶稣恐惧,

天上的异能天使、

大能及宰制天使都属于他;

革鲁宾及色辣芬

以永不疲倦的歌声赞美他说:

圣、圣、圣,万军的天主上主。

因此,你退出去罢!

因父,及子,及圣神之名:

藉此圣十字架的记号,

让位给圣神罢!

这是我们的主耶稣基督的十字圣号,

他是天主,永生永王。

众答:阿们。


驱邪礼典:附录一

在教会特殊情况中可用的恳祷及驱魔仪式


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,74-81页。)


1.魔鬼及其它鬼类的临在,不仅出现和存在于被诱惑或被骚扰的人身上,而且也以某种独特行动出现于被渗透的事物及地方,并且存在于各种反对和迫害教会的形式上。如果教区主教,在特殊情况中,认为适于召集信友在司铎领导和指挥下做祈祷,则可采用以下所提供的祈祷仪式。

2.司铎向集会的群众说:

因父、及子、及圣神之名。

大家画十字圣号说:

阿们。

3.司铎伸手致候:

全能的天主圣父愿意所有的人都得救,愿他与你们同在。

众答:也与你的心灵同在。

愿主与你们同在。

众答:也与你的心灵同在。

或用其它批准的致候词

4.然后司铎向站立的信友简短致词,为举行的祈祷礼做心灵的准备。此时适于作简短圣道礼仪,并依照所读圣经讲道,讲论对基督胜利的希望和天使们的援助。读经及答唱咏可取自圣经选读集。

5.可诵念诸圣祷文,司铎可用以下祷词做结束:

造物主圣神,求你大发慈悲助佑你的大公教会,以你发自上天的德能强化并坚定她,以抗拒仇敌们的攻击;并以你的圣爱和恩宠,更新你曾予以敷油的众仆人的精神,使他们在你内称扬圣父及他的独生子、我们的主耶稣基督。

众答:阿们。

6.也可加念信友祷词,之后常念天主经。

7.然后司铎自己合十,接着说:

我因我们的主天主耶稣基督之名,靠无玷童贞玛利亚、天主之母,总领天使弥额尔,圣伯多禄和圣保禄及诸位圣人圣女的代祷,并且凭借托付于我的、那受自教会职务的神圣权威,安然出击,以驱逐恶魔欺骗伎俩的侵犯。

8.大家一齐诵念:

咏67:2-3

领:看,这主的十字架,敌对的恶党快逃走罢!

答:犹大支派之狮、达味之根已经胜利。

领:上主,求你对我们大发慈悲,

答:如同我们对你所期待的。

领:上主,求你俯听我的祈祷,

答:我的呼声上达于你。

9.司铎合十说:

请大家祈祷。

大家与司铎默祷片刻。

掌管天和地的天主,

天使和总领天使的天主,

诸圣祖的天主,诸先知的天主,

诸宗徒的天主,诸殉道者的天主,

诸司祭的天主,诸守贞者的天主,

除你以外,没有其它的神,

其它的神也不能存在,

你是一切有形与无形之物的创造者,

你的王国没有穷尽:

我们谦恭地祈求享有光荣和权威的你,

从地狱恶神的权下、欺骗、恶行中,

以你的大能解救我们,并保护我们安全无恙。

以上所求,是靠我们的主基督。

众答:阿们。

10.然后司铎,如认为合适,伸手念以下的命令式经文。

在场信友保持静默聆听。

我因我们的主耶稣基督之名及其德能,

驱逐你,每个不洁的恶神,

每种黑暗的势力,

每种地狱反对者的攻击,

每个军旅、集团和魔鬼帮派!

你要从天主的教会、

从照天主肖像所造的、并由天主羔羊宝血所救赎的灵魂上,

撤出去、逃离罢!

狡猾的毒蛇,不要再擅敢,

欺骗人类,迫害天主的教会,

打击并如同筛检小麦一样磨难天主的选民。

至高的天主命令你,

你心高气傲妄想与天主相比;

他愿意拯救所有的人,

使他们都前来认识真理。

天主父命令你;

天主子命令你;天主圣神命令你。

基督命令你,

他是降生成人的天主永恒圣言,

他为了拯救被你的嫉妒所迷失的人类,

谦卑自下,服从至死;

他在坚固的盘石上建立了他的教会,

有地狱的势力攻击他,

但耶稣预言,这势力总不能胜过她,

因为耶稣将永远与她同在,

直到今世的终结。

圣十字架的记号命令你,

基督信仰所有奥迹之德能命令你。

天主之母杰出的童贞玛利亚命令你,

她因自己的谦逊,

从始胎无染罪污的第一刹那,

就踏碎了你骄傲的头颅。

圣伯多禄和圣保禄,

以及其它诸圣宗徒的信德命令你。

诸圣殉道的血,

以及诸圣人圣女的热诚代祷命令你。

因此,魔鬼的军旅,

我藉由永生的天主,

藉由真实的天主,

藉由圣洁的天主,

藉由深爱人类的天主,郑重地驱逐你,

他如此爱世人,竟赐下自己的独生子,

使凡信他的人不致丧亡,

反而得到永生:

你要终止欺骗人类,

勿再献给他们失掉永生的毒酒;

要停止危害教会,

不再控制她的自由。

走罢,撒旦!

你这个谎言之父,

人类得救的仇敌。

让位给基督罢!

你在他身上找不到任何来自你的作为。

你要让位给至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,

她是基督以自己的宝血所救赎的。

你屈服在天主大能的手下罢!

因耶稣之名,

你要惧怕、快逃走罢!

地狱恶神都怕他,

天上的异能天使、

大能及宰制天使都隶属于他:

革鲁宾及色辣芬不停地赞美他说:

圣、圣、圣、上主、万军的天主。

11.然后歌唱或诵念以下对经:(Sub tuum praesidium)

天主圣母,

我们投靠你,求你保护,

在急难中向你哀求,不要转面不顾;

光耀的、可赞美的童贞母,

在诸多危险中,恳请你常来救助。

可诵念向总领天使呼求的祷词,或其它信友熟悉的祷词。

总领天使、圣弥额尔,

天上军旅至尊荣的首领,

请在战争中保佑我们,

抵抗邪恶的领导及掌权者,

反对世界黑暗势力的头目,

攻击天上恶神的丑行。

请来援助我们人类,

我们是按照天主的肖像所造的,

也是从魔鬼暴虐下以高价买回来的。

圣教会尊敬你为守护者及主保;

上主把被救赎的灵魂托付于你,

安置他们在天上的幸福中。

请祈求和平的天主,

把撒旦压制在我们脚下,

使他不再奴役人类,

不再危害教会。

请把我们的祈祷呈献在至高天主台前,

使上主快速对我们显示慈悲,

使你擒获毒龙、古蛇,就是魔鬼和撒旦,

予以捆绑,扔入深渊中,

如此,他们不能再诱惑人类。

阿们。

12.司铎向场所洒圣水。然后按常规降福在场群众,并遣散。



附录二 信友私人可用的恳祷经文

为抵御黑暗的势力


(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,82-90页,惟省去祈祷文第1, 2, 4, 6, 7, 10号。)


祈祷文

3.人类的创造者和保护者、天主,

你按照你的肖像塑造了人,

并藉洗礼的恩宠奇妙地予以再造,

请垂视你的仆人我,

并倾听我的恳切祈祷。

求你恩赐在我心中升起你荣耀的光辉,

祛除一切恐慌、忧虑和怕惧,

心灵保持安宁,

而能与你教会中的兄弟姊妹,

共同赞美你。

以上所求是靠我们的主基督。阿们。

5.天主,你愿意我们藉由你收养之恩,

使我们成为光明之子,

恳求你俯允,

不要让我被魔鬼的黑暗所包围,

而要使我能常显明地

存留在你所赐予的自由的光辉中。

以上所求是靠我们的主基督。阿们。

8.向童贞圣玛利亚呼求(Sub tuum praesidium)。

天主圣母,

我们投靠你,求你保护,

在急难中向你哀求,不要转面不顾;

光耀的、可赞美的童贞母,

在诸多危险中,恳请你常来救助。

忧苦者之安慰,请为我们祈祷。

基督信徒之助佑,请为我们祈祷。

圣洁之贞女,我们应当赞美你;

请赐给我们力量抵抗你的仇敌。

我的母亲,我的依靠。

天主之童贞母、玛利亚,请为我祈求耶稣。

世界至尊之王后,

卒世童贞玛利亚,

你生育了万民的救主基督,

请为我们的和平与得救祈求主耶稣。

圣玛利亚,诸宠之母,

慈悲之母,

请保佑我们免陷于敌手,

在临终时接受我们。

至仁慈的童贞玛利亚,

在一切痛苦、困难和急需中,

请施以援手;

并请为我转求你的爱子,

使我脱免一切凶恶

和身心的各种危险。

至仁慈的童贞圣玛利亚,求你记忆,

从来没有听过,

任何投靠你、求你救助、求你保护的人,

你置之不顾。

我怀着这样的信心,

投奔到你、童贞者中之童贞圣母台前;

罪人我、站立在你面前哀求。

圣言之母,请不要不理我的祷声,

求你仁慈俯听、予以应允。

9.向总领天使弥额尔呼求

总领天使圣弥额尔,请在战乱时保佑我们;

帮助我们抵抗魔鬼的邪恶和妒恨。

我们恳切祈求,愿天主命令他:

也请天上军旅的首领、你,

把在世界上到处谋害灵魂的撒旦及其它恶神,

以天主的能力驱逐到地狱里去。阿们。

     
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