读经一（假使你们不肯相信，你们必然不能存立。）

恭读依撒意亚先知书　7:1-9

当乌齐雅的孙子，约堂的儿子阿哈次为犹大王时，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑，上来攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人报告达味家说：「阿兰已经驻扎在厄弗辣因! 」君王与人民都胆战心惊，有如风中摇动的树木。上主对依撒意亚说：「你和你的儿子舍阿尔雅叔布出去，到上池的水沟尽头，即漂工田间的大道上，去会见阿哈次；对他说：你必须审慎，保持镇定，不必畏惧，不要因那两个冒烟的火把头──即勒斤、阿兰和勒玛里雅之子──的怒火而胆怯。虽然阿兰、厄弗辣因和勒玛里雅的儿子同谋，迫害你说：我们上犹大去，扰乱她，把她占领过来归于我们，并在那里立塔贝耳的儿子为王；但是吾主上主却这样说：这事决不能成立，亦不能发生！因为阿兰的首都是大马士革，大马士革的首领是勒斤；厄弗辣因的首都是撒玛黎雅，撒玛黎雅的首领是勒玛里雅的儿子。【六年或五年以后，阿兰将被消灭，厄弗辣因将要衰败。】假使你们不肯相信，你们必然不能存立。

释义

经文的背景发生于主前733年，耶路撒冷遭受叙利亚—厄弗辣因联军围攻（参阅：列下十六5），这支联军是由阿兰（叙利亚）和北国以色列（厄弗辣因）所组成的，他们希望除掉南国犹大王阿哈次，而另立塔贝耳之子为傀儡君王。

联军之所以要攻打南国犹大，原因是阿哈次不肯加入反亚述帝国阵线，亚述日益壮大，巴勒斯坦其它国家都纷纷加入此联盟，于是叙利亚—厄弗辣因联军便发动战争攻打犹大。在这样的情况下，天主遣发依撒意亚先知父子向阿哈次说道：只要保持镇定，不用害怕，天主会保证联军的计谋失败。但是，如果不肯「相信」天主的话，国家将无法「存立」。在希伯来原文当中「相信」与「存立」二个字是十分相似的，故先知藉此指出「相信」天主和国家的「存立」，有着因果必然的关系。

历史事实指出阿哈次并没有相信先知所说的话，他选择向亚述帝国朝贡，以换取保护（列下十六6-9），但却付上极大的代价，事实上南国在阿哈次手里，可以说是名存实亡，因为以后的几个君王不过是傀儡，完全受控于亚述及后来的巴比伦，南国最终还是无法逃脱亡国的命运。

福音（在审判的日子，提洛、漆冬和索多玛地方所受的惩罚，也要比你们的容易忍受。）

恭读圣玛窦福音　11:20-24

基督徒必须响应福音（信仰）

那时，耶稣就开始谴责那曾看过衪许多异能的城邑，因为她们没有悔改：「苛辣匝因，你是有祸的！贝特赛达，你是有祸的！因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早己身披苦衣，头上撒灰做补赎了。但是我给你们说：在审判的日子，提洛和漆冬所受的惩罚也要比你们的容易忍受。还有你，葛法翁！莫非你要被高举到天上吗？将来你必降到阴府里；因为在你那里所行的异能，如果行在索多玛，她必会存留到今天。但是我给你们说：在审判的日子，索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。」

释义

耶稣曾到过许多地方行奇迹、宣讲，有人接受天国的福音，也有人拒绝。这段经文在若翰门徒受命往见耶稣之后，可见有很多人相信洗者若翰，也有人信服耶稣的奇迹异能，耶稣心痛地对三个城市提出谴责：为何天主的选民犹太人面对耶稣所言所行，毫无一丝悔改之意？

提洛、漆冬是两个有罪的外邦城市（亚一9；则二八20-23），但他们之所以不知悔改，只是因为缺乏聆听耶稣福音的机会。苛辣匝因、贝特赛达二个犹太人城市听见福音、经历耶稣的大能奇迹却仍不悔改，因此在审判时他们遭受的惩罚将比提洛、漆冬的人民更大。

葛法翁是耶稣最主要的工作地方，在此所行的奇迹最多，但葛法翁人却并未结出悔改的果实。耶稣以旧约时热闹、繁华、却堕落的索多玛城和葛法翁相比较，说明如果索多玛经验了祂在葛法翁所说所做的一切，索多玛必然会悔改，天主也会允许这城存留下来。既然葛法翁没有珍惜耶稣，在审判的日子所受的惩罚自然会大过索多玛。

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1、为什么要做基督徒呢？旧的要理上讲，是为救自己的灵魂，免下地狱。那么，领洗礼后就会一劳永逸了吗？或者圣事可以自动洗净我们的灵魂吗？当然不会，然而基督徒很幸运，因为圣事带来眩特别的保护，参与弥撒享受与天主欢宴的喜乐，聆听圣言得受真理的教诲和照耀，人生路上得到有形的领袖教宗和主教的直接引导；但是基督徒也被要求更我，因为得到的多。“基督徒”是小基督的意思，每一个基督徒都被要求成为自己的和他人的及世界的救世主。

2、耶稣为苛辣匝因、贝特赛达、葛法翁发出悲叹，因为它们看过他行的奇迹，看到他把最宝贵的爱给予它们，但它们都不领情。事实上，这些城市并不反对耶稣，而是对于他宣讲的天国没有反应。它们的冷漠，如同《默示录》中劳狄刻雅教会，不冷不热，如同温水一样毫无用处，必要从口中被吐出。默观作家多默牟敦说：“不冷不热是回绝天主的爱，以伪善掩饰行为。一位能回应天主的爱，又时时感恩的基督徒，不可能过这种微温的生活。”我的生活是不冷不热的吗？

3、耶稣谴责那些亲眼目睹他的神迹，却丝毫没有远离罪恶生活状态的人。他们固执于恶，漠视天主的教导，忽略他的慈爱，实在冥顽不灵，伤透了耶稣的心。罪人的软弱需要怜悯，罪人的过错也可以被谅解，然而，不愿悔改，且明知故犯，存心不诡，自甘堕落的人，耶稣给予的是谴责。我们是天主特选的子女，认识了得救的喜讯，明白真理，有恩宠和诫命作指引，走在成圣之路上；但如果我们背信弃义，不遵从耶稣的教导行事，结局定是招致谴责和自取灭亡。

反省

1、最近，我和天主的关系情形如何？热心？冷淡？不冷不热？

2、我成为基督徒多久了？信仰使我的人生更美好、丰富吗？为什么？

3、我经验到主的救助吗？在我身上主行了什么奇迹异事吗？我觉自己需要悔改吗？主会怎样待我呢？

4、耶稣的谴责为你有什么意义呢？你愿意与主耶稣分享吗？

5、现代人已忘记了来世永恒的生命，就好像生命线的两端之一松开了，人的生命便变得彷佛飘泊无定，你有这种感受吗？

6、“身披苦衣，头上撒灰”都是忏悔的行动。如果你听了耶稣的告诫，你会怎样回应？