读经一（你们应该自洁；从我跟前革除你们的恶习。）

恭读依撒意亚先知书　1:10-17

索多玛的统治者，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听天主的训示，上主说：「你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢；你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。不要再奉献无谓的祭品! 馨香已为我所憎恶，月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血! 你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。」

释义

以色列王国自撒罗满王之后分裂为南国犹大和北国以色列，这两国的整体表现都令天主失望难堪，因此多次打发先知们在两国中间，劝谕祂的子民悔改，否则天主的审判就要来临。主前八世纪，依撒意亚先知所处的南国环境，已到了祸罪于天的地步，而他的蒙召（六章）的叙述，深刻表达出天主是「至圣者」的重要观念（参阅：六3，天使对上主三迭「圣」的颂赞），因此上主成了一切罪恶的最大威胁。

依书第一章开始就报导南国犹大的景况，可分三个部分：国家的情形（2-9）、宗教的情况（10-20）、社会的情形及后果（21-31）。举国气氛就好像亚巴郎时期的索多玛、哈摩辣两座城市一样，这两座城是罪恶昭彰和毁灭的象征。

本日经文描述南国犹大的宗教光景。南国百姓非常看重宗教，对有关敬礼天主的礼仪不遗余力，但天主却否定他们的祭献，因为他们只知热衷宗教仪式，却有亏道德操守，他们对德性的漠视与索多玛城不相上下（10）。上主不悦纳子民的祭献，那些牺牲之血（11）正代表他们的双手染满无辜人的血，因此所献的祭品徒增天主的忿怒。

既然百姓对罪恶视而不见，那么，天主也就对他们的祈求就听而不闻。但天主仍未放弃他们，希望子民回转，呼吁他们：「应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行」并且积极地「学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。」如此他们的祭献，才被天主悦纳，因为天主是圣的，所以祂的子民也应该为圣。

反省

1、对天主的敬礼，我是否只注重外在的宗教礼仪，而忽略了自己的道德行为是否符合基督徒的身份？

2、我是否热衷各样的祈祷活动而忽略对近人的关怀和帮助？

福音（我来不是为带平安，而是带刀剑。）

恭读圣玛窦福音　10:34-11:1

谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。

基督徒的挑战

耶稣对门徒说：「你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；所以，人的仇敌，就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必获得性命。谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知，因为他是先知，将领受先知赏报；谁接纳一位义人， 因他是义人，将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。耶稣嘱咐完了他的十二门徒，就从那里走了，为在他们的城里施教宣讲。」

释义

耶稣宣称祂来的目的不是带给人平安，而是带来不和睦、分裂。这话不能按字面了解；耶稣的意思是，祂是真理，面对真理人们反应不同，因而使「相信的」与「不信的」的人分裂。这情况当然也会发生在家庭之中，耶稣要求跟随祂的人，将信仰置于超越感情和家庭关系的最高地位。由于耶稣的来临，使人面临痛苦的抉择，亲情的牵绊往往成为跟随耶稣的绊脚石，所以「人的仇敌，就是自己的家人」。耶稣说「谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的」，表示不能超越这份痛苦的人，就不配称为基督徒。

接着耶稣更进一步提出基督徒的最高境界：甚至要为了耶稣的缘故丧失生命。但是，丧失现世生命者，必将得到永生，他们在末日必要复活。这样的人就成为真实基督徒，和耶稣一样分享天主的光荣；所以，若有人接待基督徒就是接待耶稣，接待耶稣就是接待天父；天主也必定赏报他们。

分享

1、上主不斥责祭献，但要求不以祭献代替正义，不以奉献牛羊代替为孤儿寡妇担负责任。爱护家庭没错，但如果以家庭为由限制行善的范围就成了缺失。爱家人是人之常情，但虐待孩子或父母的情况并不鲜见。人情还需社会正义和法制补充。基督带来刀剑，它劈开裹足不前的陈俗，激活思想，唤醒昏睡。基督的刀剑照亮智力，带来创新和生机；点燃心灵，将爱和正义扩展到社会和普世。基督的弟子不应只局限于家庭和血亲，而要以大众的幸福为已任。

2、耶稣不是破坏和平的人，但他的教导邀请人作严肃的选择，甚至有的信徒必须在家人和耶稣之间作抉择，导致家庭分裂；朋友间有时也因为信仰不同而分道扬镳；在某些情况下，属于耶稣的人甚至会丧失生命。英国一位天主教首相圣多玛斯摩尔，绝对忠于信仰及教宗，拒绝承认英王亨利是英国教会的至高首领，因而在伦敦塔被斩首。他对耶稣及教会的忠贞胜过对自己生命的爱惜。中国教会也有很多诸如此类的感人故事。愿我们从他们身上学得忠诚见证信仰的勇气！

3、今天的福音容易使人误解，甚至有会问：“难道信耶稣就要断绝亲情友爱吗？”其实，耶稣教导的爱主爱人是同步进行的，但爱天主为优先。如果对人的爱超过对天主的爱，便会走向自私、偏执、迷失的旋涡中；对天主的爱超过对人的爱，能让人变得自由、大公、宽容、脱俗、慈善、博爱和完美。天主是爱的满全和生命的根源，在他内的爱永不止息，生命始终丰盛，人生一定充实。我们只有生活在天主的爱内，才会明白爱的真谛，才有爱的智慧，才懂得以真爱带给人快乐。

反省

1、我是否因为信仰而和家庭产生冲突？我在基督与家人的关系上作何努力？

2、我珍惜基督徒的身份吗？我愿意为信仰而有所牺牲吗？

3、如果你现在站在天主面前，你觉得有什么可以夸耀的呢？是财富吗？是权势吗？是美貌吗？是知识吗？是名誉吗？还是良心的平安呢？

4、“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。”作为一个真正的基督徒，就要像基督一样，空虚自己，死在十字架上，因为只有在十字架上才能与他完全的整合，达到生命的圆满。

5、那什么是你的十字架呢？应该用什么样的态度去背呢？像基督一样心怀天父，甘心忍耐呢？还是一遇到困难就喋喋不休的抱怨呢？或者自暴自弃呢？ 

6、带着一份初期教会面对迫害的那种背景，默想耶稣今天的话，反省作为基督徒的意义。

7、你愿意为得到基督的生命，放弃现世的生命吗？求主帮助我们认识他要赐给我们的是怎样的生命。

8、两位圣人殉道时展现的高贵情操，打动了当时罗马人的心，使他们对基督徒的态度开始转变。默想基督徒的见证精神，不在于殉道，而在于生命的见证。