读经一（你去向我的百姓讲预言吧！）

恭读亚毛斯先知书　7:12-15

那时候，阿玛责雅又向亚毛斯说：「先见者，你走吧！赶快到犹大国去，在那里餬口，在那里讲预言。在贝特耳，不可再讲预言，因为这里是君王的圣所，王国的殿宇。」

亚毛斯回答阿玛责雅，说：「我原来不是先知，也不是先知的弟子，我只是一个放羊、兼修剪野无花果的人。但是，当我正在赶羊时，上主提拔了我。上主对我说：你去向我的百姓以色列，讲预言吧！」

答唱咏　咏85:9-10, 11-12, 13-14

【答】：上主，求你向我们显示你的宽仁；求你赐给我们你的救恩。（咏85:8）

领：我要听天主上主说的话；他向自己的圣者和子民，及向全心皈依他的人，所说的话，确是和平纶音。他的救恩，必临于敬畏他的人；他的光荣，必在我们的地上永存。【答】

领：仁爱和忠信，必彼此相迎；正义与和平，必彼此相亲。忠信从地下生出；正义由天上远瞩。【答】

领：上主也必赐下康乐幸福；我们的土地，必有收获。正义在上主前面行走，救恩必紧随上主的脚步。【答】

【长式】

读经二（天主在创世以前，在基督内，已拣选了我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　1:3-14

弟兄姊妹们：愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他于创世以前，在基督内，已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们借着耶稣基督，获得义子的名分，而归于他，为颂扬他恩宠的光荣；这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的。

我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠，倾注在我们身上，赐与我们各种智慧和明达，为使我们知道，他旨意的奥秘，是全照他在爱子内所定的计划：就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地上的万有，总归于基督元首。

我们也是在基督内，才得作天主的产业，因为，我们是由那位按照自己旨意的计划，成就万事者，早预定了的，为使我们这些首先在默西亚内，怀着希望的人，颂扬他的光荣；在基督内，你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内，受了恩许圣神的印证；这圣神，就是我们得嗣业的保证，为使天主所置为嗣业的子民，蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣。

【短式】

读经二（天主在创世以前，在基督内，已拣选了我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　1:3-10

弟兄姊妹们：愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他于创世以前，在基督内，已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们借着耶稣基督，获得义子的名分，而归于他，为颂扬他恩宠的光荣；这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的。

我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠，倾注在我们身上，赐与我们各种智慧和明达，为使我们知道，他旨意的奥秘，是全照他在爱子内所定的计划：就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地上的万有，总归于基督元首。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：我们的主耶稣基督的天主，光照我们心灵的眼目，为叫我们认清：他的宠召有什么希望。（弗1:17-18）

众：亚肋路亚。

福音（耶稣开始派遣他们出去。）

恭读圣马尔谷福音　6:7-13

他们就出去宣讲，使人悔改。

耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄，嘱咐他们在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣。又对他们说：「你们无论在那里，进了一家，就住在那里，直到从那里离去；无论何处不接待你们，或不听从你们，你们就从那里出去，拂去你们脚下的尘土，作为反对他们的证据。」他们就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。

释义

这段福音是耶稣派遣门徒外出传福音的教导。他将门徒分为两人一组，主要来自于犹太传统，因为「两人胜过一人」（训四9），「若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴」（训四10）。

耶稣也给予门徒一些具体的福传生活指引（谷六8­-9），三位对观福音作者有不完全相同的描述（比较：玛十9-10；路九3），但却有着共同的主旨：「要信任天主的上智与仁慈」。福传者应当摆脱对世上财富的眷恋与依赖，不被任何身外之物所羁绊。当然，这些原则并非一成不变，而是应该因时因地制宜；但是无论如何，总以简单朴实为依据，好能得到真正的自由。

「拂去脚上或衣服上的尘土」，是犹太人传统的作风，为表示与某人断绝关系，避免一种污秽的接触。犹太人甚至认为除圣地之外，其它地区都算是不洁的，所以当他们从外地回到家乡时，也应该把脚上的尘土拂去。当保禄和巴尔纳伯被安提约基雅的犹太人迫害驱逐时，也如此响应他们（宗十三51）；这并非表示轻视或泄愤，而是为警告轻忽天主圣道的人，提醒他们反省悔改。

经文脉络门徒的福传使命

马尔谷福音以「招收门徒」开始报导耶稣的公开生活（一16-20）。耶稣由门徒中特别选定十二人，目的是赋予他们驱魔的权柄，派遣他们去宣讲，形成我们惯称的「十二宗徒」（三13-19）。但是，这个派遣直到谷六7-12才兑现，这段经文就是这个主日的福音内容。

十二门徒

「耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄。」这段叙述是直接响应谷三14-15的经文。福音作者指出这十二人在门徒团体中具有某种特殊性，他们是一直在耶稣身旁、和祂最亲近的人。他们的特殊性更表现在耶稣派遣他们外出传扬福音，并把自己的权柄授予他们，在这段福音当中特别以驱魔的能力来表达这个来自耶稣的权柄。他们透过驱魔和宣讲，为耶稣默西亚使命作证、告诉世人：使人得到自由和救恩天国将要来临。门徒们被两个两个的派遣出去宣扬福音，这个方式显示出当时生活的智能，并且完全符合圣经的教导（参阅：申十九15；玛十八16）。

门徒们的装备

耶稣教导门徒外出福传时应该如何装备自己（8-9），然而祂所给的指示多半被消极性的表达：门徒几乎什么也不用带，因此显示出福传者的根本生活态度应该是一无所需的。在耶稣的时代，有许多不同的人巡回各处宣讲某种信念，他们当中的确有些人表达出拒绝拥有任何财产的生活态度。但是，门徒们拒绝拥有任何东西却有独特的原因，这个态度来自于他们和福音、以及耶稣之间密不可分的关系。这种拒绝一切的态度显示出，他们对于他们的宣讲具有完全的信心，是完全信任天主的最好见证。

与人相处的态度

耶稣对于福传者的居所只给一个具有正反两面情况的指示，积极而言：如果他们在某人家中得到友善的接待，就应该住在那里，并且直到从那里离去，不可再更换居住地。如果有人接纳门徒进入自己家中，理所当然地表示这个家庭接受了门徒所宣扬的福音喜讯。这段经文大概反映了早期的历史情况，初期基督徒的福传工作都是以一个具体的家庭做为根据地和出发点。要求门徒停留在一个固定的家庭当中，目的是为使所传的福音喜讯在此生根结果，进而建立一个「家庭教会」团体。

门徒们也可能遭遇消极的经验：如果他们所碰到的家庭不愿接待他们，那么门徒们就不应在此久留，而且必须拂去「脚下的尘土，做为反对他们的记号」。拂去尘土的行为，是旧约中人们面对不洁的情况表达自保的行动。因此福音经文显示，凡是不愿意聆听耶稣的福音，就有如外邦人的地区一样是不洁净的。对马尔谷而言，拒绝福音喜讯是非常严重的事，因为拒绝福传的使者，就是拒绝那个在末日审判时能够拯救人的福音喜讯。因此，门徒以拂去脚下的尘土所作的见证，其效果将一直达到天主的审判台前。

执行福传使命

福音最后摘要性的报导门徒们采取行动，执行福传使命。他们和耶稣一样「宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼。」（13）悔改的要求和天国的宣讲是密不可分的（一15），门徒的工作成果是显着的，他们和耶稣一样能行大能奇迹，「治好许多病，驱逐许多魔鬼」。整部马尔谷福音只有这里将「傅油」和「治病」连结在一起，在希腊、犹太社会当中，油一直是最常见、最普遍的外伤治疗药品（参阅：路十34）。但是，这个油在此处应该具有特别的意义，由于使用这些油的是门徒们，因此，这段经文可能反映了当时信仰团体的一种习惯：油象征天主祝佑的保证，因此能使有患病的身体得到治愈。治病和驱魔的事实，都是天主救援的象征，人们应该在这些奇迹之中看见天主的国业已临近。

综合反省

福音作者将耶稣派遣门徒的报导安置在非常恰当的位置，在耶稣遭受了家乡纳匝肋人的拒绝以后，福音作者立刻提到耶稣派遣门徒外出传教，同时教导鼓励他们，既使面临各种困难、剥削以及一无所有的情况之下，永远不要放弃传扬福音的使命。

派遣十二位门徒外出传福音的叙述显示出耶稣根本的关心，祂希望使天国的福音得到更广泛的传扬，让更多的人认识并接受。十二门徒之所以得以分享耶稣的权柄，完全是由于天主的能力和仁慈，天主愿意在耶稣的门徒团体当中召选特别的人，给予他们特殊的使命和能力，使他们成为天国的使者。

马尔谷在叙述耶稣派遣十二门徒外出宣扬福音，这个故事基本上预先显示了耶稣复活后，门徒团体外出传福音的情形，复活后的教会团体的福传工作，根本上就是继续耶稣曾经给予宗徒们的派遣。

分享

人常常都自认为很正义，却不知这往往成为福音传播的障碍、天国来临的绊脚石。对上主的司祭品头论足、闲言碎语，而不是呵护；对教会事务指手划脚、说三道四，而不是积极参与；对周遭的人冷嘲热讽、吹毛求疵，而不是扶持帮助；对社会义务置若罔闻、随波逐流，而不肯为天下先。人以怎样的态度对待上主的使者，也将从上主那里得到怎样的对待。上主的使者，除了需要满载福音外，还需要慷慨的接纳者提供衣食和交通工具，而他们留下的是祝福。

反省

1、我喜欢独自一人完成工作，或是喜欢与人一起合作呢？

2、我的物质需求有多少？我可以过简朴生活吗？我在旅行时是否可以只携带轻便行囊而不担忧呢？

3、我们都有出门旅行的经验，在出门之前，母亲或关心你的人总要嘱咐你许多事，表达她的爱与关心。用心去体会耶稣对宗徒们的爱与关心。

4、耶稣降生成人来到世上是为完成父旨，宗徒们继承基督的使命，接受派遣完成父旨。耶稣给你的使命是什么？特别是今天的使命是什么？是和那个人和好？或是给邻居一个微笑？你有没有用心去完成？

5、宗徒们完成所托使命，不是靠外在的知识学问，而是靠内在的与基督生命的相连。在生活中你是否太重视自己的才能，因而忽视了基督在你生命中的角色？“基督徒生活的根源只在于基督”，你觉得呢？ 

6、我生活中喜欢教会这个团体大家庭爱、支持、帮助和关怀吗？我都为这团体做过什么，奉献己力了吗？

7、耶稣在福传之初，召选十二门徒，有什么意义？ 

8、耶稣如何培育这十二门徒？又赋予他们什么使命？今天的我，如何延续这十二宗徒的使命？

9、耶稣派遣门徒出去传福音，不依靠物质供应，而是依靠上主的权柄。今日的我呢？我意识到当我领洗时，就已经被基督赋予福传使命？我如何承接使命？需要金钱支持的安全感？还是只管信，不要怕？

10、历史中，许多圣人们都践履了福音精神。包括中华殉道圣人。我是否也愿意学习他们的榜样，凭借上主的恩赐，一无所惧的成为以言以行，为福音作证的基督徒？

11、 今日福音中耶稣提到「撒种」的比喻。事实上，在生活中你我都可能是撒种者，然而，做是一回事，做得好又是另一回事，我知道要怎么做一位称职的撒种者吗？请再默想本日福音，天主圣言会带领我们找到方向。

12、福音中也提到种子落在地上的不同结果。请反省自问：我是否有每日读经的习惯？我是以什么态度面对天主圣言的来临？我是不是努力在生活中实践主基督的教导？