读经一（我是个唇舌不洁的人，竟亲眼见了我主万军的上主。）

恭读依撒意亚先知书　6:1-8

吾主的声音说：「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」

乌齐雅王逝世那年，我看见吾主坐在崇高的御座上，他的衣边拖曳满殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六个翅膀：两个盖住脸，两个盖住脚，两个用来飞翔。他们互相高呼说：「圣！圣！圣！万军的上主！他的光荣充满大地！」由于呼喊的声音，门限的基石也震撼了；殿宇内充满了烟雾。我遂说：「我有祸了！我完了！因为我是个唇舌不洁的人，住在唇舌不洁的人民中间，竟亲眼见了君王──万军的上主！」当时有一个「色辣芬」飞到我面前，手中拿着钳子，从祭坛上取了一块火炭，接触我的口说：「你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免！」那时我听见吾主的声音说：「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」我回答说：「我在这里，请派遣我！」。

释义

第六章是依撒意亚蒙召报导。主前739年乌齐雅王驾崩，先知可能在圣殿中，或是神视将他带往圣殿。他看见天主像君王一般高高坐在御座上，祂的衣边拖曳充塞整座圣殿，色辣芬有如侍卫侍立左右，并且交相对应连声歌颂。在希伯来文中，使用重复语，是最高级的表达，这里连续用三个「圣」，说出天主的无与伦比、绝对超越，使人狂迷又令人恐惧颤栗；「万军的上主」这一名号，是指天主统治星辰与星座犹如率领天上编制整齐的队伍。

由于天使歌声引起圣殿震动，加上弥漫的烟云，先知才惊觉出自己的渺小和有限，无法承受天主的伟大，因此害怕的要死，但他更深感自己伦理上的限度，他的瑕疵、他的罪是与整个民族相关连的。为何要说唇舌不洁？这是要突显他的先知使命，先知的神恩就是在言语上。圣火经过嘴唇再到人心，只有炼净了的心才能与天主发出共鸣。

先知不以神视的高峰经验为满足，而把它视为一个要求，他所以自我奉献，是因为他了悟那句问话是一个挑战和邀请。人本身没有这种能力，除非经验到天主深刻临在的圣宠，人才能答复天主的召叫，并视这份邀请为一生的志业和使命。

福音（不要害怕那杀害肉身的。）

恭读圣玛窦福音　10:24-33

基督徒分享耶稣的命运

那时候，耶稣对宗徒们说：「没有徒弟胜过师傅的，也没有仆人胜过他主人的；徒弟能如他的师傅一样，仆人能如他的主人一样，也就够了。若人们称家主为『贝耳则步』对他的家人更该怎样呢？所以你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，牠们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发，也都一一数过了。所以你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他，但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。」

释义

今天的福音仍是延续「福传使命言论」的主题。经文的开始以师徒、主仆的比方说明门徒不能幸免于难，也会受到与耶稣相同命运的对待。「贝耳则步」是犹太人称呼「魔王」的名字（九34；十二24）；如果耶稣被称为「魔王」，那么门徒在反对者眼中就是魔鬼。尽管有逼迫，但毋须害怕，因为福音的真理最终要显明，真相会大白。所以耶稣私下教导他们的教训，要把它努力传扬出来。

麻雀在当时是穷人的食物，价钱廉宜。贱如麻雀，天父尚且看顾掌管牠们的生死，何况是门徒呢？天父的看顾是无微不至的，不限于生死存亡的大事；耶稣在这里采用以小喻大的辩证，劝勉他们毋须惧怕敌人对肉身的迫害，反而要害怕掌握人真正永恒归宿的天主，祂可以叫人沦落地狱，永远与祂隔绝。

32-33节指出门徒对耶稣的态度，将决定最后的末日审判时的结果。所谓「承认」不仅是口里的，更是生命性地与耶稣命运连结在一起，所以门徒无论任何景况都要紧紧跟随耶稣，勇敢为祂作证。

【经文脉络】

本福音选自玛窦福音第十章耶稣「福传教导」中的一段。耶稣先给门徒提出一些具体的福传工作的指示（十5-16），接着预告门徒将因为福音而遭受迫害（十17-25）。今日的经文（玛十26-33）就是教导门徒在面对迫害时应有的态度。经文中耶稣三次说「不要害怕」，鼓励门徒在这种情况下，仍要毫无怕惧的承认对耶稣基督的信仰。

不要害怕，要勇敢地宣扬福音

耶稣安慰门徒们不要害怕迫害他们的人，接着说明其理由：「因为没有遮掩的事，将来不被揭露的，也没有隐藏的事，将来不被知道的……」三部对观福音中都记载了这句话，很可能这是犹太社会中常被引用的谚语（谷四22；路八17；路十二2）。这句谚语可以被引用至不同的场合之中，因此必须根据上下文，才能正确明白其意义。例如路十二1-3引用这句谚语时，目的在警告门徒们不可向法利塞人一样虚伪。玛窦福音把这个谚语放在另一个脉落中：「我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。」意义就是耶稣要求门徒去宣言福音，把祂私下或在暗中的教导，或隐喻式的教导，在公开场合中宣扬出去。门徒们应该如同在屋顶上的宣告者一样，要大声地把福音宣扬出去，不可因为害怕招致迫害而不敢宣讲。接着耶稣说明为什么人的迫害不足为惧，并说出门徒们真正应该害怕的是什么。

不要害怕，因为人不能伤害永远的生命

「你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。」乍看之下，这段话似乎表示灵魂和肉身可以分离，因此也可以分别被杀害，然而这种理解并不正确，因为圣经对人的看法是整体而不可分的。这段经文只是一种象征的说法，表达有比肉体更深的生命层次（玛十39）。门徒在人前不应该害怕，恶人至多只能杀害他们的肉体，对于灵魂 ――就是「生命」――则一无所能。因为真正能够使人决定性的丧失生命（参阅：玛十39），使之陷于地狱，意即永远和天主分离的，只有唯一的「一位」，就是天主自己。由于敬畏天主的关系，所以在经文中耶稣没有直接说出天主的名号。这句话中决定性的字是「害怕」，人面对天主时也存有害怕之情，但并非奴隶性的惧怕，而是面对神圣自然产生的「敬畏」态度。出于这种对天主的「敬畏」之情，使宗徒们克服了对迫害者的恐惧。

不要害怕，因为天父看顾保守祂的儿女

但是，福音并不使人停留在害怕天主的层次上，因为经文继续说：「两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，牠们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发，也都一一数过了。所以你们不要害怕；你们比麻雀还贵重呢！」基督徒对天主的敬畏就表现在他们对天主的信赖上，对那些勇于承认信仰的人，天主的审判变成了天父慈爱的照顾。就连一只看来无足轻重的麻雀，天主也细心照顾，使之不会无端丧命，因此基督徒当然不必害怕他人的迫害。因为天主是我们的父，我们是祂的子女，祂比我们更认识我们自己，甚至连我们的头发祂都一一数过了，当然会更加看顾保守我们。基于这种信赖之心，基督徒当然要勇于承认自己对耶稣基督的信仰。

要公开承认对耶稣基督的信仰

「凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天父前也必否认他。」我们注意到经文由前一句的「你们的天父」转换成为「我天上的父」，由此看出天主的照顾和人们承认耶稣基督有内在必然的关连：祂首先是耶稣天上的父，因此也是一切基督徒的天父。耶稣鼓励门徒们要公开而且坚定的在人前承认祂，谁反对耶稣就是和天主对立；相反地，对承认耶稣的人而言，天主也是他们的父亲，天主现在对他们特别的保护，日后更会赏给他们最终的圆满报酬。

【结论】

福音中三次出现「你们不要害怕 ……」这是旧约中天主派遣先知执行任务时，为鼓励坚强他们而常常对他们说的话。现在耶稣派遣他的门徒外出传扬福音，也对他们说：不要害怕！耶稣鼓励门徒们应该在人前公开承认对他的信仰，大胆宣扬福音，不为他们自己的生命而忧虑。因为借着相信耶稣基督，众人都成为天主的子女，而天父是所有人最终的靠山。

分享

1、主，请派遣我！人自己没有权柄，需要被派遣；人自己没有能力，需要被赋予；人是软弱有罪的，需要在上主爱的烈焰内被焚烧以成贞纯。上主是正义的基础，是法律有根基，是力量的泉源，根系于主才会稳健茁壮。上主的先知需要传递上主的旨意，颂扬他的圣名，而不是模棱含混。上主的使者需要坦荡正直、不阳奉阴违。上主的使者，会得到上主的照顾，他不会让忠诚的仆人孤军奋战。

2、耶稣三次提到“不要害怕”，鼓励门徒们为真理及信仰作证，不要害怕在人前承认他。真福若望-保禄二世就职时发表的演讲鼓舞人心，其讯息重点是“你们不要害怕，请为基督敞开大门”；任职期间，他是第一位参加伊斯兰教徒大聚会，也是第一位进入犹太人会堂的教宗。他勇敢地反对一切伤害生命的行为，深信生命是神圣的。他年老时也不怕将自己的弱点展示出来，因为他有来自祈祷的力量。有勇气的人，其生命深深扎根于内在的信念；而基督徒内在的信念就是基督的大能。

3、人都有很强的好奇心，也许是源于求知求真的天性；然而每个人都极力保守自己的秘密。今日福音说明：没有任何隐藏的事不被揭发的，也没有任何秘密不被公开的。害怕被揭发的秘密，可能是一件羞耻的事，可能是关于生死存亡的机密资料，也可能是使某人的尊严、威信和声誉毁于一旦的事。心里隐藏很多秘密的人不会开心，而君子始终生活坦荡，问心无愧。人若能活到“无事不可对人言”的境界，其内心必然非常自由和平安。唯愿我们努力在天主和世人前活得自由坦荡。

反省

1、我是否常应遭受苦难而惊讶？我常问「为什么是我」这样的问题吗？我想过自己和耶稣的命运有必然的关连吗？

2、在我日常生活里是否紧跟随耶稣，以祂为中心？我如何落实真正的福音精神，为耶稣作证？

3、我在人前流露自己的信仰吗？我的同事同学朋友知道我信天主吗？我在家人同事朋友前有信主的良好见证吗？

4、耶稣三次对门徒提到「不要害怕」，请想一想：我是否明了「不要害怕」的意思？

5、宣扬福音不只靠言语，还需要人的身体力行，但在生活中，我们常因为世俗环境的压力和影响而害怕、退缩，不能实践耶稣的教导。然而，我为什么会害怕？请想一想：为什么耶稣要对门徒说：「你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的人；宁要害怕那位使灵魂和肉身一同投入地狱中的。」这句话？祂要提醒我些什么？

6、对威胁我们和让我们感到无能为力的事物，例如：工作、健康、人际关系、婚姻危机等等，我们有信仰的人要如何去面对？ 

7、当我们在生活中，因为世俗环境的压力和影响而害怕、退缩的时候，我们对天主的信赖会有多大？