读经一（你们杀害了生命之原，天主却从死者中复活了他。）

恭读宗徒大事录　2:13-15,17-19

那时候，伯多禄对群众说：「亚巴郎、依撒格和雅格伯的天主，我们祖先的天主，光荣了自己的仆人耶稣；他就是你们所解送，并在比拉多前所否认的。虽然比拉多原判定要释放他，你们却否认了那圣洁而且正义的人，竟要求把杀人犯赐给你们，反而杀害了『生命之原』；天主却从死者中复活了他。我们就是这事的见证人。

「弟兄们！我知道你们所做的，是出于无知；你们的首领也是如此。但天主借着众先知的口，预言他的默西亚必要受难的事，也就这样应验了。你们悔改，并回心转意吧！好消除你们的罪过。」

答唱咏　咏4:2, 4, 7-8, 9

【答】：上主，请你向我们显示你光辉的仪容。（咏4:7）

或「亚肋路亚」

领：我公义的天主，我一呼求你，你就应允了我；我在困苦中，你曾舒畅了我；上主，求你怜悯我，俯听我。【答】

领：你们当知道：上主特爱对他虔敬的人。当我呼求上主的时候，他一定俯允。【答】

领：许多人说：「谁能使我们幸福？」上主，请你向我们显示你光辉的仪容；请你赐我满心欢乐。【答】

领：在平安中，我一躺下，即刻入睡；上主，唯有你能使我安居顺遂。【答】

读经二（他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。）

恭读圣若望一书　2:1-5

我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不要犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里，有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。

如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。那说「我认识他」，而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内，才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：主、耶稣，请你给我们讲解圣经，好使我们的心，在你讲话时，也火热起来。（参阅路24:32）

众：亚肋路亚。

福音（经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。）

恭读圣路加福音　24:33,35-48

复活的见证人

你们就是这些事的见证人。

耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书。

那时候，往厄玛乌的两位门徒，回到耶路撒冷，遇见那十一位门徒，及同门徒一起的人，就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。他们正谈论这些事的时候，耶稣站在他们中间，向他们说：「愿你们平安！」众人都害怕起来，想是见了鬼。耶稣向他们说：「你们为什么害怕？为什么心里疑惑？你们看看我的手、我的脚，分明是我。你们摸摸我，应该知道：鬼是没有肉躯和骨头的。你们看：我是有的。」说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶。耶稣向他们说：「你们这里有什么可以吃的？」他们便给了耶稣一片烤鱼。耶稣就接过来，当他们面前吃了。耶稣对他们说：「我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：凡是梅瑟法律、先知及圣咏，指着我所记载的话，都必须应验。」耶稣于是开启他们的明悟，叫他们理解经书。耶稣又向他们说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。」

释义

路加福音结尾有三个关于耶稣复活显现的叙述，今天的福音是其中最后一个，时间是耶稣复活当日的晚上。

复活的耶稣突然出现在他们中间，并问候门徒平安，门徒惊惶不已；这情形显示耶稣复活后具有一个全新的存在方式。耶稣为证明自己复活的真实性，显示自己的手脚（伤痕），并且吃了一片烤鱼，藉此引导门徒辨别祂并非鬼魂。

除了感官证明之外，耶稣更进一步带领门徒回忆祂所说过的话，使他们理解，「梅瑟法律、先知和圣咏」关于祂的预言都已实现，目前站在他们面前的耶稣，就是复活的主。复活的耶稣更进一步托付门徒一个新的任务，命他们成为「耶稣事件」（生活、言行、苦难、死亡、复活）的见证人，并向所有的人传布这喜讯，使他们得到罪赦。

经文脉络 

路加福音的最后一章记载了三个复活的故事，其中最著名的当属甲年复活期第三主日的福音内容「厄玛乌的旅程」（二四13-35），在乙年第三主日中，信友们一起聆听这个故事的后续发展，也就是路加福音中最后一个显现的故事（二四35-48），这段经文的主要目的在于表达，复活主托付任务给门徒们，派遣他们成为「耶稣事件」的见证人。

不轻信的门徒 

二位门徒从厄玛乌回到耶路撒冷，和门徒一起谈论他们各自经验到复活主的显现时，耶稣又再次显现出来。福音并没有报导耶稣这一次显现的方式，只说出门徒们看见他出现而感到惊讶，但并没有直接相信。路加继续说明门徒们这种反应的原因，是因为他们并不认为看见了耶稣，而是以为「见了鬼神」。由此看出，复活的信仰并非由于门徒们过度期待耶稣复活，而产生的的心理投射。

复活的「证据一」：伤痕和饮食 

耶稣责备性的问话，显示出门徒们心中的想法，他们仍然是怀疑着（二四38）。而耶稣为了证明自己并非鬼神，并没有要求他们看看祂的面貌，而是要他们来看看祂的手和脚，门徒们应该透过观看耶稣的伤痕，而认出站在他们面前的并不是一个鬼魂，而是三天前被钉死的耶稣。耶稣把自己的手和脚指给门徒们看，福音经文并没有清楚地说，他们是否接受耶稣的要求，前来观看、甚至触摸祂的伤痕，而只是继续说「他们由于欢喜，还是不敢相信」。这个所谓的亲眼观看或亲手触摸的证据，只令门徒们惊讶而已，而并没有将他们带到信仰。路加对这个情形的解释是，指出他们因为喜乐过度，这种描写应该是为了缓和他们不信的情况。最后耶稣必须更进一步，透过饮食来消除他们的疑虑，因为鬼神是不需要吃喝的。但是，令人特别注意到的是，路加福音仍然并没有报导门徒因此而相信耶稣的临在。由此可以看出，门徒们并非轻易相信的人。

复活的「证据二」：复活前的宣讲 

这段经文真正的重点在于耶稣接着对门徒们说的话（44-48）。耶稣要求他们回忆祂以前对他们说过的话，一方面证明目前和他们讲话的就是耶稣，另一方面也言简意赅地综合了复活前的耶稣的一切宣讲。路加透过这样的叙述也告诉读者们，这一切所发生的事，完全符合在旧约中关于耶稣救援计划的预言。

解释圣经 

就如同厄玛乌的故事一样，复活主给门徒们诠释经书，同时开启他们封闭的心，使他们能了解经书的意义。耶稣以三个主题综合经书的内涵：（1）默西亚的苦难，（2）祂的复活，（3）派遣由耶路撒冷开始，因着祂的名宣讲，要求一切人悔改以得到罪过的赦免。这三个主题原本分散在路加作品中其它地方，而且是表达旧约的许诺（参阅：宗十43；二39），在这里首次被综合在一起，同时成为耶稣托付给门徒们的使命：「你们就是这些事的证人」（路二四48）。门徒们都是见证人，当他们因着耶稣的名，以权威的方式宣讲耶稣的死亡、复活，以及颁赐罪过的赦免时，他们就是在执行这个使命。

等待圣神 

读者们注意到，这段经文一直没有提到门徒们相信了耶稣，那么他们怎么能实行耶稣的嘱咐呢？关键在这个主日福音中没有选读的一节经文：路二四49。这是耶稣这段讲话的最后一句话：「看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到配戴上自高天而来的能力。」为了确保门徒们能够实现这个使命，耶稣也清楚地把圣神许诺给门徒们，并且命令他们不要离开耶路撒冷以等待这个圣神。门徒们在领受圣神之后，在圣神的感动之下，才完全的相信，并大胆的执行耶稣交付的使命。因此，圣神降临后伯铎就立刻向耶路撒冷的居民宣讲：「你们悔改吧，你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过」（宗二38）。

综合反省

　　基督徒由福音流传下来的复活叙述，无法确知复活主存在的方式，也不知道祂显现的具体形式。但我们可以肯定，门徒们面对复活的主时，他们的态度具有相当的批判性。门徒们都不是轻易相信的人，但都经过和复活主特别的相遇经验，更在圣神的帮助之下确认，这位被钉死的、被埋葬的纳匝肋人耶稣确实仍然活着。门徒们也得到祂给予的派遣和使命，成为祂在普世可靠的见证人，在世界上宣扬福音。他们在圣神带领之下所做的宣讲，成为整个教会确信的理由。路加福音的读者们也同样地被要求，确切地相信这位被钉死而复活的主，同时也接受祂的邀请和派遣，和门徒们一样为祂作证。

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基督徒是要做复活的见证人。奇怪的是，在我们的灵修书中，讲论十字架和痛苦的书很多，关系复活的书极少。这反映了信徒一直以来只有“十字架的灵修”，缺乏“复活的灵修”；懂得受苦、以受苦为荣，甚至自讨苦吃，却没有进步，不了解“复活”的重要意义。他们的信德缺乏复活的元素，生活言行中所流露的，只是辛酸苦涩的指控批评。这类基督徒见证的并非福音，而是“哀音”；除非亲身体验到复活主的喜乐和权能，所传的才是“福音”！

反省

1、最近我曾经历对主耶稣的不信任吗？我是否愿努力去找出耶稣同在的记号？

2、痛苦是化了妆的祝福，我愿意为主的缘故而有所牺牲吗？

3、我能为传播福音提供什么见证？

4、复活的主耶稣初次显现给众门徒时，他们表现得相当惶恐，甚至心里还起了疑虑，怀疑他是鬼神。反省自己在信仰的道路上，我特别在什幺时刻怀疑过耶稣？我真的相信基督战胜了死亡，复活升天，将来还要亲自地显现在我跟前，与众弟兄姊妹同享永远的福乐？

5、许多人（包含非基督徒和基督徒）对于主耶稣亲尝苦杯、拥抱苦架、死而复活的奥迹感到疑惑和不解，为何贵为天主子的他必须经历这戏剧化的一切。你是如何看待基督的苦架和复活的奥迹？可曾祈求基督也开启你的“明悟”，让你透视默西亚“先苦后光荣”的真谛实意？

6、复活的主耶稣特别嘱咐门徒“因他的名向万邦宣讲悔改”，并要他们做这些事的“见证人”。我是否在自己的家人亲友、工作岗位、或是所属的团体中宣讲过基督的福音，身体力行地活出福音的价值，做他爱的见证人？你可以举出一个例子来帮助你反省。

7、“你们为什么恐惧？为什么心里起了疑虑？”在你目前的基督徒生活中，你对天主是否怀有恐惧或疑虑？有哪些恐惧和疑虑？请具体描述它们。然后把它们全部告诉天主，求他赐给你信德和力量。

8、耶稣来到门徒们中间，对他们说：“愿你们平安！”此时此刻，如果复活后的耶稣就站在你面前，你愿意他向你说些什么？为什么会是这些具体的话？

9、“你们这里有什么吃的没有？”门徒们给了他一片烤鱼，耶稣立时当着他们的面吃了。为了表示对复活主的欢迎，你为他准备了些什么？当你把礼物献给他时，他是怎么回应的？他的响应给你带来了怎样的感受？  

10、陪同厄玛乌两位门徒回到耶路撒冷，向众门徒报告耶稣在路上和分饼时所发生的一切，体会当时他们的感受和心情，也看看众门徒听后的反应及感受。

11、耶稣突然站在他们当中，说∶“愿你们平安！”请注视耶稣的眼睛，并用心体会此话为当时惊惶的门徒们有何含义及影响？体会耶稣和众门徒当时的感受和心情。请你也陪同耶稣一起吃烤鱼，用心体会耶稣与门徒们别后重逢的喜悦。

12、“人要因他的名字把悔改的资讯，从耶路撒冷开始，传报给万民，使他们得到罪赦。你们就是这些事的见证人。”体会耶稣说此话时的心情。此话为门徒们有何深意？今天耶稣也对你如此说，请聆听耶稣对你有何邀请呢？如何在自己的日常生活中付诸实行呢？  

13、我理解「默西亚必须受苦，才能复活，进入光荣」的真实意义吗？ 

我的生命和耶稣的苦难与复活，有什么关系？ 

我愿意和耶稣一样，舍生取义，赢得天国吗？

14、我真从基督死而复活的奥迹中，了解复活的真谛吗？我如何背自己的十字架，走向复活？ 

15、复活的基督，显现给门徒们，并祝福他们平安！我能成为把复活基督的喜乐平安带给别人的使者吗？ 

16、复活的基督开启门徒们的心窍，帮助他们理解经书。我是否也每天读圣经，以了解并感谢上主的救恩？

17、请回想一下自己与复活基督相遇的经验。

18、复活的基督总是愿意透过圣经、圣事临在我们心中。但在平日生活中，我是否能够把握与祂相遇机会，勤读圣经、勤领圣事，特别是参与感恩礼呢？

19、我常在读经、祈祷、服务、感恩圣事和日常生活中，与复活的主耶稣相遇吗？

20、我明白圣经上记载的，「默西亚必须受苦，第三天要从死人中复活」的意义吗？

21、我如何在生活中传报基督复活的喜讯，带领众人皈依基督？