读经一（主，请你不要由你仆人这里走过。）

恭读创世纪　18:1-10

天正热的时候，亚巴郎坐在帐幕门口；上主在玛默勒橡树林那里，给亚巴郎显现出来。

亚巴郎举目一望，见有三人站在对面，就由帐幕门口，跑去迎接他们，俯伏在地，说：「我主，如果我蒙你垂爱，请你不要由你仆人这里走过；容我叫人拿点水来，洗洗你们的脚；然后，请在树下休息休息。你们既然路过你仆人这里，等我拿点饼来；请吃点点心，然后再走。」那三人答说：「就照你所说的，做吧！」

亚巴郎赶快进入帐幕，走到撒辣前，说：「你快拿三斗细面，和一和，做些饼。」于是，亚巴郎又跑到牛群中，选了一头又嫩又肥的牛犊，交给仆人，要他赶快煮好。

亚巴郎就拿了奶酪和牛奶，及预备好了的牛犊，摆在那三人面前；他们吃的时候，亚巴郎在树下侍候。

那三人对亚巴郎说：「你的妻子撒辣在那里？」他答说：「在帐幕里。」其中一位说：「明年此时，我必回到你这里，那时，你的妻子撒辣，要有一个儿子。」

答唱咏　咏15:2-3,3-4,5

【答】：上主，谁能在你的帐幕里居住？（咏15:1）

领：只有那行为正直，做事公平，从自己心里，说诚实话的人；他不信口非议。【答】

领：他不危害兄弟，更不会对邻里，恃势欺凌。他睥视作恶犯罪的人，重视敬畏天主的人。【答】

领：他从不放债，贪取重利；他从不受贿，伤害无罪；这样行事的人，永远坚定不移。【答】

读经二（这隐藏的道理，现在却显示给他的圣徒。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　1:24-28

弟兄姊妹们：

现在，我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样，我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督苦难所欠缺的。我依照天主为你们，所授与我的职责，作了这教会的仆役，好把天主的道理，充分地宣扬出去。

这道理，就是从世世代代以来，所隐藏，而现在却显示给他圣徒的奥秘。天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人，是如何富有丰盛的光荣。这奥秘就是：基督在你们中，作了你们获得光荣的希望。我们所传扬的，就是这位基督；因而，我们以各种智慧，劝告一切人，教训一切人，好把一切人，呈献于天主前，成为在基督内成全的人。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：那保存天主的话，并以坚忍的心，结出果实的人，真有福。（参阅路8:15）

众：亚肋路亚。

福音（玛尔大把耶稣接到家里。玛利亚选择了更好的一份。）

恭读圣路加福音　10:38-42

玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。

你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件。

耶稣进了一个村庄，有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家中。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前听他讲话。玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：：「主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我罢！」主回答她说：「玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件。玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。」

经文脉络

路加福音十25-42一共收集了三段经文，所谈论的内容都是耶稣门徒生活中最重要的事，广义而言也就是所有基督徒生活中最重要的事：「如何获得永生」。前两段经文（上个主日的福音内容）讨论的观点偏重于「诫命」的角度（十25-37）；最后一段经文（十38-42）是这个主日的福音内容，内容偏重于更基本的基督徒生活态度。

这是一个发生在一对姊妹家中的故事，面对耶稣的到访，两位姊妹表现出不同的接待态度，经文的核心重点在于耶稣最后对马尔大所说的话（41-42）。

叙述的背景

在门徒的陪伴之下，耶稣继续走在前往耶路撒冷的旅程上（参阅：路九51）。他们进了一个村庄，被当地的一位名叫马尔大的妇女接到家中，这位妇女有一位名叫玛利亚的姊妹（38-39）。关于耶稣的同伴、所行经的途径、到达的地方，福音经文没有提供任何具体的信息，连故事中两位女主角也没有更进一步的介绍。我们对马尔大和玛利亚的年纪、身世、地位以及思想观念一无所知，至多只能推论马尔大应该是这个家庭的主人，玛利亚可能是她的妹妹。

若望福音的资料

熟悉若望福音第十一和十二章故事的读者，大概会不加思索的认为这个家庭位于「伯达尼」，而且指出这对姊妹还有一个名叫拉匝禄的兄弟；玛利亚还曾经在一个晚宴的场合中用香液敷抹耶稣的脚。这样的推论不能算错，但并不恰当。因为「伯达尼」距离耶路撒冷非常近，但根据路加福音，耶稣前往耶路撒冷的旅程还非常地长。两部福音的数据的确应该具有某种相关性，但二位作者所关心的重点则明显不同。路加主要的关心并非具体的信息，而是把耶稣重要的教导传递给他的读者。

玛利亚的态度

两姊妹以不同的态度接待来访的耶稣。福音首先叙述「玛利亚坐在主的脚前听祂讲话」，就一位妇女而言，玛利亚所表现的态度在耶稣时代的社会情况中是非常不寻常的；而且这段经文中的「主」和「听祂讲话」，都是借用耶稣复活之后、教会宣讲福音时惯用的语言。由此我们可以了解，这段经文所显示的「玛利亚的态度」，其实已经是教会在耶稣复活后所教导的基督徒应有的态度。

马尔大的态度

马尔大的表现和玛利亚的态度形成强烈的对比，她「为伺候耶稣忙碌不已」，甚至因为妹妹的表现而前来向耶稣诉苦，埋怨她好像漠不关心地任她一人操劳。有趣的是，马尔大并没有直接对玛利亚表达不满，却要求耶稣命令玛利亚：「主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我吧！」这个情况使耶稣可以发言提出教导。

重要的事只有一件

耶稣回答时先两次呼喊她的名字：「马尔大，马尔大」，这种发言方式显示出下面的话具有特殊的严肃性和重要性（参阅：路十三34；二二31）。耶稣指出「马尔大为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。」为「许多」事情操心的态度和唯独「一件」必要的事，二者形成明显地对立，这种表达方式清楚地强调：真正重要的事只有一件，而玛利亚正是选择了这一件。

上主是我们的产业

最后耶稣说：「玛利亚选择了最好的一份，是不能从她手里夺去的。」这也说明了为什么耶稣不答应马尔大的请求，要求玛利亚去帮忙她。这里所谓的「一份」大概是引用了圣咏十六5的表达方式，意思是指有分于永远的生命。这个结论再次响应路十25中法学士请教耶稣的问题：「师傅，我应当做什么，才能获得永生？」耶稣对玛利亚的称赞说明，为得到永生的产业重要的不是「做什么」，而是首先要专务聆听天主圣言。

至于马尔大如何回应了耶稣的回答，福音又是只字未提。再次说明路加对于许多事件的过程和细节完全不感兴趣，他叙述这个故事的唯一目的是传递耶稣的教导。

释义

耶稣与门徒进入伯达尼村庄，这村庄住着一户人家，家中有玛尔大和玛利亚姊妹二人，她们热心地在家中接待耶稣和门徒。玛利亚因着爱慕主之情，忘我地在主耶稣前聆听主的圣言，玛尔大却为了款待主，而忙碌地准备一切庶务，遂求助于耶稣，期待耶稣要求玛利亚也一起帮忙。

耶稣重复叫着玛尔大的名字，意味着要她特别注意祂接下来要说的话。耶稣了解玛尔大为了服务而担心与忙碌，祂并不轻视生活的实际需要，却更教导玛尔大不需要操劳太多事；要求玛利亚帮忙是多余的，因为最重要的是「聆听天主圣言」。耶稣并未谴责玛尔大，却透过肯定玛利亚的选择，教导我们生活中最重要的事。

【综合反省】

福音作者大概是根据团体的具体情况（宗十六14），特别强调聆听教会宣讲的重要性。这个故事把玛利亚描绘为耶稣的一位「女门徒」，一方面显示出耶稣非常重视妇女；另一方面也强调，妇女们也必须聆听耶稣的教导。耶稣对马尔大所提出的「指责」，提醒读者们严肃地反省自己从事服务的态度，绝对不可由于工作而怠忽聆听天主圣言，唯有在主内开始和完成的行动或服务才真正把人引入永生（参阅：路八21）。

分享

玛利亚是与耶稣结合一起的默观者，玛尔大是为耶稣工作的使徒。今天纪念的真福纽曼枢机（John Heny Newman,1801-1890），结合了默观者和使徒的精神。他是英国神学家、文学家，本来是圣公会牧师，加入天主教后，于七十八岁被擢升为枢机。他一生把天主、真理和爱列为生命的重心，活着就是要发现天主是爱的真理。1833年，纽曼枢机大病初愈，因教会分裂而彷徨，从罗马返回英国途中时又遇到飓风，内心迷茫、绝望，他便把当时的民声写成诗歌《慈光引导》，成为他生活见证。

    今天的读经与“善心的撒玛黎雅人”，都教导我们爱近人。照顾受伤的路人、在家招待旅客，都是爱近人的行为。玛尔大为伺候耶稣忙碌不已，玛利亚坐下来聆听他讲话，二者皆为待客之道。耶稣没有夸赞玛尔大，但他用比较的方法称赞玛利亚；这表示玛尔大做得也不错，不过，玛利亚做得更好，因为玛尔大指示耶稣该做什么，玛利亚则等待耶稣的指示。熙笃会会士多默牟孰说得好：“耶稣是圣言，他的生命是话语，我们的救恩就是聆听和回应。”

反省

1、我自认是个为主热心服务的人吗？我是否也常抱怨自己作的多，别人帮忙的少？

2、在忙碌的生活中，我是否天天读经祈祷，以天主圣言滋润内在的渴望？

3、玛尔大对耶稣的爱，使她走出自己的家去邀请耶稣进入她的家。在祈祷以前，让自己静下心来，并怀着喜悦的心邀请耶稣陪伴我们一起祈祷。

4、玛尔大为许多事操心，却忽略了最重要的一件事。我自己是否一天到头忙来忙去，却忘了“到主前静静听他说话”这件最重要的事？我应该时时记得：天主比我所做的任何工作都重要。

5、我们也应该注意事情的另一面：祈祷或其它神圣活动不应成为忽略自己职责的借口。注意：如果没有玛尔大的忙碌，大家不会有饭吃。我自己在这一方面是否常常保持平衡？ 

6、“玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件。”试进入耶稣与玛尔大的对话中，体会主所说的“唯有一件”值得操心的事，究竟为你会是什幺？然后，便全心去做吧！

7、“玛利亚选择了更好的一分。”也从主与玛尔大的对话中，体会他所说的最好一分是什幺？再看看我是否己经选择了这一分，如果还没有，我应怎样做呢？

8、玛尔大和玛利亚的“工作”（或是她们的善工），到底是在质上有分别，还是在量上呢？有些人即使聆听主的圣言也会觉得辛苦啊！因此，耶稣所说的“更好的一分”，指的似乎是这质与量以外的善工罢！你能体会到耶稣所说的是什幺吗？ 

9、我生活中操心忙碌的都是些什么事？在所忙碌的事上有多少与我和他人的得救有关呢？主更愿意我怎样做？

10、在《神操》一书中，耶稣会的会祖圣依纳爵极力强调分辨的重要。今日的世界，令人眼花缭乱，分辨的能力因此更显得特别重要。

11、 依纳爵灵修分辨的一个重要原则，即是在两种善的行为或境况中，选择为我个人和他人的得救更有益处的行为或境况。

12、此时此刻，坦白地告诉耶稣，在你日常的生活中，你所常用的选择原则是什么？安静地体会耶稣在你内心深处向你发言，并邀请你向玛利亚学习，选择为你生命更好的一份。

13、团体里面总需要服务的人，但如果服务只是工作，而没有对团体的爱，没有以主为中心，一切都会失去能量，力不从心。反省最近在团体中的服务，你选的是工作，还是那更好的一分呢？

14 现代人最具体的经验之一，相信就是忙碌；回想你最近一次感到忙碌的经验，想一想做成忙碌感觉的是什么事情，把这一切向耶稣诉说。

15、玛尔大和玛利亚构成具体的生活经验，关键在于达致平衡，陪同耶稣默观我们的家庭（团体），看看那些地方失去平衡。  

16、最近有为团体的服务而感到心力交瘁吗？把你的经验向耶稣诉说，看他有什么回应。

17、不同场合应有不同的选择，在耶稣快要接受死亡时，玛尔大和玛利亚所选择的有什么不同？ 

18、团体不能缺少服务的玛尔大，但要在服务中仍体会到与主一起的支持，便是特别的召叫，也需要耶稣给予特别的恩宠？请为帮助我们团体的玛尔大祈祷，求耶稣特别赏报他们。

19、我是否从圣言中，汲取善度福音生活的智慧和力量？ 

20、我如何看待教会中宣发三愿的修会生活？ 

21、我体认到自己蒙受成圣的召唤吗？以我的生活方式如何能够达成？

22、在信仰生活中，我们需要同时成为马尔大和玛利亚。我能既热心服务，又静心祈祷吗？ 

23、在生活中，我如何服务？ 在生活中，我如何专注在耶稣身边，静听祂的言语，并化为服务的力量？

24、你能举出几个玛尔大的性格特质吗？我身上也有一些同样的特质？或是与她相反的特质？

25、了解这些特质后，是否能帮助我分辨，何者能帮助我与他人成长？何者阻碍了我认识自己与认识他人？

26、为何要明白自己的贫乏？为何要发现别人真正的需要？聆听耶稣，你是否已明白自己成为了一个「人」，成为了天主的肖像，成为了基督奥体中的肢体？