读经一（法郎王的女儿给孩子起名叫梅瑟，说：「因为我从水里拉出了他。」他长大以后，常出去探望自己的同胞。）

恭读出谷纪　2:1-15

有肋未家族的一个男子娶了肋未家族的一个女人为妻。这女人怀孕生了一个儿子，见他俊美，就把他藏了三个月。以后不能再藏了，就拿了一个蒲草筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在里面，将筐放在尼罗河边的芦苇丛中。孩子的姐姐远远的站着，想知道孩子究竟怎样。

当时法郎的一个公主下到尼罗河边洗澡，使女们在河边上徘徊。公主发现芦苇丛中那个筐子，就吩咐自己的使女将筐子取来。她打开一看，见有一个孩子正在哭涕，就动了可怜他的心说：「这必是一个希伯来人的孩子。」孩子的姐姐就对法郎的公主说：「你愿意我去从希伯来妇女中给你请一个奶妈，为你乳养这个孩子吗﹖」法郎的公主回答说：「你去罢! 」少女便去叫了孩子的母亲来。法郎的公主对她说：「你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。」那妇人就接过去，乳养这个孩子。孩子长大了，那妇人就把他带到公主那里；公主遂收他作自己的儿子，给他起名叫梅瑟，说：「因为我从水里拉出了他。」

过了许久梅瑟已经长大，有一次出去探望自己的同胞，看见他们作苦工，又见一个埃及人打他的一个同胞希伯来人；他向四面一望，见没有人，便将那埃及人打死，将他埋在沙土中。第二天他又出去，见两个希伯来人打架，就对那无理的一方说：「你为什么打你同族的人﹖」那人回答说：「谁立了你作我们的首领和判官﹖难到你想杀我，像杀那埃及人一样吗﹖」梅瑟就害怕了，心里想：「那事一定叫人知道了! 」法郎听说这事，就想杀死梅瑟；而梅瑟却离开法郎逃走，去了米德杨地。

释义（吴素贤）

    法郎虽然制订严厉的法令欲致希伯来人男孩于死地，然而肋未人梅瑟的母亲偷偷生下梅瑟。她不忍孩子死亡，三个月后，将梅瑟藏匿于一个蒲草筐，放在芦苇丛中，等候有人救助。

    悲天悯人的埃及公主发现梅瑟，并愿意收养他作儿子。因梅瑟的姊姊从中接洽使自己的母亲可乳养梅瑟，至三岁断乳始送回宫中。长大后的梅瑟并未忘恩负义地追逐埃及宫中的荣华富贵，反而认同并怜悯自己的同胞受辱，为主持公义，打死欺负希伯来人的埃及人。梅瑟发现自己杀人事迹败露，遂逃亡到米德杨。

福音（在审判的日子，提洛、漆冬和索多玛地方所受的惩罚，也要比你们的容易忍受。）

恭读圣玛窦福音　11:20-24

基督徒必须响应福音（信仰）

那时，耶稣就开始谴责那曾看过衪许多异能的城邑，因为她们没有悔改：「苛辣匝因，你是有祸的！贝特赛达，你是有祸的！因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早己身披苦衣，头上撒灰做补赎了。但是我给你们说：在审判的日子，提洛和漆冬所受的惩罚也要比你们的容易忍受。还有你，葛法翁！莫非你要被高举到天上吗？将来你必降到阴府里；因为在你那里所行的异能，如果行在索多玛，她必会存留到今天。但是我给你们说：在审判的日子，索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。」

释义

耶稣曾到过许多地方行奇迹、宣讲，有人接受天国的福音，也有人拒绝。这段经文在若翰门徒受命往见耶稣之后，可见有很多人相信洗者若翰，也有人信服耶稣的奇迹异能，耶稣心痛地对三个城市提出谴责：为何天主的选民犹太人面对耶稣所言所行，毫无一丝悔改之意？

提洛、漆冬是两个有罪的外邦城市（亚一9；则二八20-23），但他们之所以不知悔改，只是因为缺乏聆听耶稣福音的机会。苛辣匝因、贝特赛达二个犹太人城市听见福音、经历耶稣的大能奇迹却仍不悔改，因此在审判时他们遭受的惩罚将比提洛、漆冬的人民更大。

葛法翁是耶稣最主要的工作地方，在此所行的奇迹最多，但葛法翁人却并未结出悔改的果实。耶稣以旧约时热闹、繁华、却堕落的索多玛城和葛法翁相比较，说明如果索多玛经验了祂在葛法翁所说所做的一切，索多玛必然会悔改，天主也会允许这城存留下来。既然葛法翁没有珍惜耶稣，在审判的日子所受的惩罚自然会大过索多玛。

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1、为什么要做基督徒呢？旧的要理上讲，是为救自己的灵魂，免下地狱。那么，领洗礼后就会一劳永逸了吗？或者圣事可以自动洗净我们的灵魂吗？当然不会，然而基督徒很幸运，因为圣事带来眩特别的保护，参与弥撒享受与天主欢宴的喜乐，聆听圣言得受真理的教诲和照耀，人生路上得到有形的领袖教宗和主教的直接引导；但是基督徒也被要求更我，因为得到的多。“基督徒”是小基督的意思，每一个基督徒都被要求成为自己的和他人的及世界的救世主。

2、耶稣为苛辣匝因、贝特赛达、葛法翁发出悲叹，因为它们看过他行的奇迹，看到他把最宝贵的爱给予它们，但它们都不领情。事实上，这些城市并不反对耶稣，而是对于他宣讲的天国没有反应。它们的冷漠，如同《默示录》中劳狄刻雅教会，不冷不热，如同温水一样毫无用处，必要从口中被吐出。默观作家多默牟敦说：“不冷不热是回绝天主的爱，以伪善掩饰行为。一位能回应天主的爱，又时时感恩的基督徒，不可能过这种微温的生活。”我的生活是不冷不热的吗？

3、耶稣谴责那些亲眼目睹他的神迹，却丝毫没有远离罪恶生活状态的人。他们固执于恶，漠视天主的教导，忽略他的慈爱，实在冥顽不灵，伤透了耶稣的心。罪人的软弱需要怜悯，罪人的过错也可以被谅解，然而，不愿悔改，且明知故犯，存心不诡，自甘堕落的人，耶稣给予的是谴责。我们是天主特选的子女，认识了得救的喜讯，明白真理，有恩宠和诫命作指引，走在成圣之路上；但如果我们背信弃义，不遵从耶稣的教导行事，结局定是招致谴责和自取灭亡。

反省

1、最近，我和天主的关系情形如何？热心？冷淡？不冷不热？

2、我成为基督徒多久了？信仰使我的人生更美好、丰富吗？为什么？

3、我经验到主的救助吗？在我身上主行了什么奇迹异事吗？我觉自己需要悔改吗？主会怎样待我呢？

4、耶稣的谴责为你有什么意义呢？你愿意与主耶稣分享吗？

5、现代人已忘记了来世永恒的生命，就好像生命线的两端之一松开了，人的生命便变得彷佛飘泊无定，你有这种感受吗？

6、“身披苦衣，头上撒灰”都是忏悔的行动。如果你听了耶稣的告诫，你会怎样回应？