读经一（我们就是这些事的证人；圣神也为此事作证。）

恭读宗徒大事录　5:27-32,40-41

那时候，圣殿警官和差役，把宗徒领来之后，叫他们站在公议会前。大司祭审问他们，说：「我们曾严厉命令你们，不可用这名字施教。你们看，你们却把你们的道理，传遍了耶路撒冷；你们是有意把这人的血，归到我们身上！」

伯多禄和众宗徒回答说：「听天主的命，应胜过听人的命。我们祖先的天主，复活了你们下毒手悬在木架上的耶稣。天主以右手举扬了他，叫他做首领和救主，为赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的证人，并且，天主赐给服从他的人的圣神，也为此事作证。」

大司祭命令宗徒：不可再因耶稣的名字讲道，然后，释放了他们。他们喜喜欢欢由公议会出来，因为他们配为这名字受侮辱。

答唱咏　咏30:2,4, 5-6, 11-12,13

【答】：上主，我称扬你，因为你救拔了我。（咏30:2）

或「亚肋路亚」

领：上主，我称扬你，因为你救拔了我。你也没有让我的仇敌，向我夸耀。上主，你由阴府中把我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】

领：上主的圣民，请向上主歌颂，称谢他的圣名。因为他的愤怒，瞬息消散；他的恩爱，却要终生绵延。晚间虽令人哭泣，清晨却使人欢喜。【答】

领：上主，请俯听我，怜悯我；上主，求你前来助佑我。你把我的哀痛，化成了舞蹈。上主，我的天主，我要永远称谢你！【答】

读经二（被宰杀的羔羊，堪受权能和富裕。）

恭读默示录　5:11-14

我、若望，看见和听见在宝座、活物和长老的四周，有许多天使的声音；他们的数目千千万万，大声喊说：「被宰杀的羔羊，堪受权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣和赞颂！」

我又听见一切受造物，即天上、地上、地下和海中的万物，都说：「愿赞颂、尊威、光荣和权力，归于坐在宝座上的那位和羔羊，至于无穷之世！」那四个活物就答说：「阿们。」长老们于是俯伏朝拜。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：亚肋路亚。基督复活了；他创造了万物，且怜悯了整个人类。亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

【长式】

福音（耶稣上前，拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。）

恭读圣若望福音　21:1-19

伯铎的职务与命运

你比他们更爱我吗？

耶稣在提庇黎雅海边又显现给门徒：当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其它两个门徒在一起的时候，伯多禄对他们说：「我去打鱼。」他们回答说：「我们也同你一起去。」但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣来。于是耶稣对他们说：「孩子们，你们有些鱼吃吗？」他们回答说：「没有。」耶稣向他们说：「向船右边撒网，就会捕到。」他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：「是主。」伯多禄一听说是主，他原是赤着身，就束上外衣，纵身跳入海里；其它门徒因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。当他们上了岸，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣说：「把你们刚才打得的鱼拿一些来！」西满伯多禄便把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这么多，网却没有破。耶稣说：「你们来吃早饭罢！」门徒中没有人敢问他：「你是谁？」因为知道是主。耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。

吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你喂养我的羔羊。」耶稣第二次又问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你牧放我的羊群。」耶稣第三次问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的羊群。我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。」耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：「跟随我罢！」

经文脉络 

这个主日的福音选自若二一1-19，学者们大多认为若望福音原本应结束于第二十章，第二十一章是由后来的编辑者加入的，「思高圣经」也清楚地在这一章之前标明是「附录」。细心地阅读圣经的读者，应该会发现这段经文和前面的第二十章很难连贯在一起，第二十章叙述复活的耶稣在耶路撒冷显现，而这段显现故事却发生在加里肋亚湖边。

今日的福音内容分成两部分，首先是复活主的显现（1-14），其次是耶稣和伯铎之间的对话（15-19）。前者又可以分成三段：徒劳无功的捕鱼行动（1-3），丰富的捕鱼收获（4-8），和复活的宴会（9-14）；而复活的耶稣和伯铎谈话的内容则是关于伯铎的职务（15-17）和他的命运（18-19）。

徒劳无功的捕鱼行动

在伯铎的号召之下七位门徒一起去捕鱼，福音作者叙述了其中五人的名字，另外两位的姓名却没有透露。由于若望福音并没有报导十二宗徒的名单，载伯德的两个儿子也只有在这里被提到，因此「七」这个数字的象征意义应该大于实质意义。在犹太传统中「七」象征圆满，这七位门徒大概象征耶稣的整个门徒团体，他们在耶稣生活的时候曾陪伴着他，在耶稣复活后，他们的重要性更是明显。

这七个人在晚上来到提庇黎雅海捕鱼。夜间本是最好的捕鱼时间，因为白天时鱼都沉在海底休息；虽然如此，他们整夜辛苦劳作，却一无所获。

丰收（4-8）

到了清晨，复活主显现在岸边；但是，既疲累又失望的门徒们却没有认出他来（参阅：路二四16）。复活的主亲昵地称他们为「孩子们」 ─ 这个称呼在若望壹书中出现非常多次 ─ 命令他们向右边再次撒网，也因此借着奇迹显示了自己；然而，只有「耶稣所爱的那位门徒」认出他来。

「爱徒」是若望福音中最杰出的见证者，福音作者并未透露这人到底是谁。如果根据这段经文，他应该是「七人」中其中之一，但绝对不会是载伯德的儿子（因此排除了传统中「若望」的可能性），而应该是那两位「无名氏」中的一位。

那时他们大约距离湖岸二百肘，将近一百公尺。伯铎一听见爱徒的指认，立刻给赤裸的身体披上外衣，跳入海里，希望尽快来到耶稣那里，这个激烈的反应使读者们记起他曾三次否认耶稣。而在另外一只船上的门徒们则前来帮助，好能拉上被鱼充满的沉重渔网。

复活的欢宴（9-14）

到了岸上，他们发现一个「神秘宴会」已经准备好，耶稣命令他们把刚捕的鱼拿一些过来。这时候伯铎「独自」去把船拉上来，渔网虽然充满了鱼，网却没有破。这段叙述具有深刻的象征意义：这些鱼象征经由门徒的宣讲而进入「一个教会」的信徒团体，而伯铎则象征着保护、维持教会合一的人物（事实上这里已为若二一15以后的对话预作准备）。

被捕的鱼一共是153条，由于这数字并非「整数」，大概同样也是一个象征性的数字，但是学者们至今仍不清楚它所代表的含意。

经文接着回到早餐的叙述，由于前面爱徒已经指认了复活的主，又因为门徒们胆怯害羞，不敢询问耶稣到底是谁，这一切显示「复活主」和「世上的耶稣」的存在方式完全不同（参阅：格前十五35-44）。复活的主把鱼和饼递给门徒们的行动，一方面可以被了解为世上的耶稣和人们一起用餐、进食的延续；另一方面也反映信仰团体「感恩礼」的情景，在这个「早餐会」中诞生了一个以感恩礼为中心新的门徒团体。

伯铎的职务

早餐以后，耶稣单独转向伯铎一人。耶稣以伯铎和他父亲的名字呼喊他：「若望的儿子西满」，显示出这是个人性的对话。耶稣连续三次问他：是否比其它的人更爱他？伯铎三次都给予耶稣肯定的答复，并且指出耶稣知道一切。耶稣三次对伯铎提出问话，应该使他想起在耶稣受难时自己曾三次否认和耶稣的关系。

在伯铎每次肯定答复之后，耶稣都托付给他特殊的使命。「喂养」或「牧放」基督的羊群，显示耶稣使伯铎分享祂的善牧职务。耶稣的问话中交互使用「羔羊和羊群」、「喂养和牧放」等名词，强调牧人对于羊群无限的关怀与责任，基督是永远的「首牧」，一切羊群都属于他（参阅：若十1-18），伯铎只是受耶稣托付代为照管羊群。

伯铎的命运

做为耶稣的门徒，伯铎不仅分享耶稣的牧人职务，也必须分享他的命运。福音作者借着图像式的语言表达这一点，伯铎在年老时将被人带到他所不愿去的地方，这个地方正是坟墓，而他「伸出手，让人束上腰」，显示他将殉道死亡。耶稣说这话是指「他将以怎样的死去光荣天主」，在古老基督徒的语言中，「光荣天主的死亡」就是特别指殉道的死亡。教会历史传统也告诉我们，伯铎后来的确为这信仰奉献了性命。

综合反省

这段经文充满与教会相关的隐喻，捕鱼奇迹显示复活的主永远和祂的教会同在。圣奥斯定指出：「基督站在永生的岸边，向右边撒出的网给天主的国带来子民」。门徒整夜劳苦一无所获，却按着耶稣的命令再次撒网，因此教会的宣讲者必须完全信赖基督的助佑。

伯铎一个人将网拉上岸，以及耶稣和他独特的对话，显示基督把教会托付给。伯铎曾轻率莽撞地自夸要为耶稣而死（若十二37），却三次否认耶稣；当时他并不了解，基督来是为把生命给一切属于自己的人，当然也包含伯铎。基督必须先为伯铎的得救而死亡，然后伯铎才能为了基督的福音而死亡。

伯铎的经历反应了人的真实情况：在耶稣受难时不敢承认耶稣，在基督复活的光照下看见自己是罪人；而耶稣再次的召叫促使伯铎悔改，而使罪恶转变成恩宠。拥有教会职务的人都应记取这个教导：如果我们爱耶稣，就不可只照顾自己，而应该牧放耶稣的羊群，并且不是当作自己的羊，而是耶稣的羊群，在他们当中寻求耶稣的光荣，而非自己的光荣。

分享

耶稣亲切地问候他的门徒：“你们有吃的吗？”好像我们关心朋友是否吃过饭一样。他们辛劳了一个晚上，却一无所获。若耶稣只让他们捕到几条小鱼，就足已使他们啧啧称奇，认出是他；但他们捕到的大鱼，多得竟然连那班壮汉也不容易把鱼拉上船。无论在世时还是复活后，耶稣的奇迹处处显出他的慷慨，如变水为酒、增饼等等，他施恩时从不斤斤计较，从不限于仅仅足够，却总是超值超量，令人惊喜。有这位关心我们、慷慨助佑我们的主与我们同在，我们真有福！

反省

1、我曾认出天主在生活中的带领吗？我能在今日的生活中再次发现吗？祈求圣神，帮助我在生活中，不断地重新体会耶稣的临在！

2、每个生命中都充满了坎坷与艰辛，所以生命也因此而更加美丽与可贵。有时我们或许像门徒们那般“整夜劳苦，却一无所获。”再回首看我们过去的一个无助与渴望的经验，特别留意耶稣是以何种方式进入我们的生命。

3、即使在我们最无可奈何的时候，我们也要学习像圣若望宗徒一样，向天主开放，同时对天主又保持一颗敏锐的心──“是主！”若望说。

4、“孩子们，你们有些鱼吃吗？”基督知道我们的真正需要。你清楚你近来所需要的“鱼”是什么吗？天主有不断的赐给你这“鱼”吗？他是以何种方式赐给你的？ 

5、如果复活的耶稣邀请你：「你喂养我的羊群」，你又怎么回答？

6、想象在你的祈祷中，基督也问你同样的问题，你比别人更爱我吗？你怎么回答呢？用什么具体的行动来证明你的爱呢？

7、伯多禄这次的回答和他在晚餐时的回答很不一样，他不再自恃其力，而是谦虚的承认自己的有限和天主的全能，你有和伯多禄一样的经验吗？你愿意改变吗？

8、耶稣在这里再次肯定了伯多禄首徒的地位，我们教会也绝对相信和服从伯多禄的继承人教宗的领导地位，你是什么观点呢？愿意加入这个由耶稣亲自创立和肯定的教会吗？还是心里对自己说，我作好人就够了，教会那些烦人的规矩？再说吧！ 

9、复活的基督是否深植于我心中？ 对基督的深情大爱，我有怎样的体会？ 

10、在具体的日常生活中，我如何还爱于天主？

11、当复活的主基督在我生命中临在时，我能立即认出他来，如同小若望一样吗？ 

12、复活的救主如何和我互动？ 复活的主基督交付给我什么使命？我愿意努力承担吗？

13、虽然传福音就像打鱼一样，需要学习技巧和反复练习，然而并非单凭现代的科技与营销学，即非人的努力和经验，而是从耶稣本身取得能力。「传福音」的口号行之有年，回顾一下，我们做了哪些具体的行动？我们是否已经很满足于现状？有没有进步的空间？

14、基督徒要如何改善传福音的态度，使我们的教会成为「满载而归」的渔船？根据你的认知与经验，教会是具有哪些特点的团体？

15、今天福音的默想提醒我们，教会是极需要基督临在的团体。我们对主是否有热切的爱与期待？这样才能帮助我们常与临在的主感通，我们也才能够帮助别人体认主的临在。