读经一（我们在他从死者中复活后，与他同食共饮。）

恭读宗徒大事录　10:34,37-43

那时候，伯多禄说：「你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能，傅了纳匝肋人耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。

「耶稣在犹太人地区，及在耶路撒冷所行一切，我们都是见证人。但是，他们却把耶稣悬在木架上，杀死了。第三天，天主使他复活了，叫他显现出来，不是给所有百姓，而是给天主所预先拣选的见证人，就是给我们这些、在他从死者中复活后，与他同食共饮的人。

「他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立：生者与死者的判官。一切先知都为他作证：凡信他的人，赖他的名字，都要获得罪赦。」

答唱咏　咏118:1-2, 16-17, 22-23

【答】：这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。（咏118:24）

或

亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。

领：请你们赞颂上主，因为他是美善宽仁，他的仁慈永远常存。愿以色列家赞美说：他的仁慈永远常存。【答】

领：上主的右手将我高举；上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，并要宣扬上主的工程。【答】

领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石；这是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测。【答】

读经二（你们就该追求天上的事；在那里，有基督坐在天主的右边。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　3:1-4

弟兄姊妹们：

你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事；在那里，有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命，已与基督一同藏在天主内；当基督、我们的生命，显现时，那时，你们也要与他一同，出现在光荣之中。

或

（你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　5:6-8

弟兄姊妹们：

你们岂不知道：少许的酵母，能使整个面团发酵吗？你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲。所以，我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼。

复活节赞歌

起立

在耶稣复活主日该诵念。八日庆期内可随意念或咏唱。

领：各位基督徒，请向逾越节羔羊，献上赞颂之祭。

众：羔羊赎回了羊群；圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好。

领：生命与死亡展开奇妙的决斗，生命的主宰，死而复活，永生永王。

众：玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什么？

领：我看见永生基督的墓穴和他复活的光荣、作证的天使、头巾和殓布。

众：基督、我的希望、已经复活，他要在你们之先到加里肋亚。

领：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求你垂怜我们。

众：亚孟。亚肋路亚。

福音前欢呼

领：亚肋路亚，亚肋路亚。（咏唱见106-108页）

众：亚肋路亚，亚肋路亚。

领：我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲；所以，我们要欢欣庆贺主的复活。（参阅格前5:7-8）

众：亚肋路亚，亚肋路亚。

福音（耶稣必须从死者中复活。）

恭读圣若望福音　20:1-9

「空坟」：复活的记号

一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。」伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。他俯身看见了放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而另在一处卷着。那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。

或

福音（你们为什麽在死人中找活人呢？）

恭读圣路加福音　24:1-12

    一周的第一天，天还很早，妇女们便带着预备好的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。

妇女们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，于是把脸垂向地上。那两个人对妇女们说：「你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉你们说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。」妇女们于是想起了耶稣的话。

    妇女们从坟墓那里回去，把这一切事，报告给那十一位门徒，及其余的众人。这些妇女是玛利亚玛达肋纳，及约安纳，及雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们一起的妇女，也把这些事，报告给宗徒。但妇女们的这些话，在他们看来，好像是无稽之谈，不敢相信。

伯多禄却起来，跑到坟墓那里，屈身向里面窥看，只看见殓布，就走了，心里惊讶所发生的事。

 耶稣复活主日黄昏感恩祭可选用以下福音

福音（请同我们一起住下吧！因为天已垂暮了。）

恭读圣路加福音　24:13-35

    就在一周的第一天，耶稣的门徒中，有两个人，往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被蒙蔽住了，以致认不出耶稣来。耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什麽事？」他们就站住，面带愁容。

    一个名叫克罗帕的，回答耶稣说：「在耶路撒冷作客的，独有你不知道这几天在那里所发生的事吗？」

    耶稣问他们说：「什麽事？」

    他们回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领，竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是……此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女，惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见耶稣的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说耶稣复活了。我们中也有几个，到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是，没有看见耶稣。」

    耶稣于是对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」耶稣于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。

    当他们走近他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。」耶稣就进去，同他们住下。

    当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但耶稣却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」

    他们于是立即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一位门徒，及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满！」两人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。

经文分析

按照甲年的主日感恩祭典，复活主日的福音选自若望福音二十章1-9节。这种选经方式并不理想，因为二十章1-9节只是一个关于「空坟」的故事，而真正的耶稣复活「显现」的故事，发生在10-18节的经文中。更令人讶异的是，这一段发生在玛丽德莲和复活主之间的感人故事，竟然在整年的主日福音中都未被选读。这种情形对天主教基督徒而言是相当大的损失。因为大多数天主教基督徒仍未养成直接阅读圣经的习惯，一般信友对天主圣言的认识，主要仍来自于主日弥撒中的读经。因此我们建议在复活主日感恩礼仪中诵念福音时，最好能一直读到第18节，俾能使大家得到一个完整的复活和显现的故事。

复活清晨的事件

     若望报导了耶稣死后第三天清晨发生的事件，他把玛丽德莲、伯铎和耶稣的爱徒三个见证人对复活的经验交织在一起。首先是玛丽德莲发现了那个空坟，急速的将这情形告诉了伯铎和耶稣的爱徒。她所说的话显示出她对「空坟」的了解：「有人从坟墓中把主搬走了！」两位门徒一听说这事，便毫不耽误地立即向坟墓跑去。耶稣所爱的那位门徒不仅脚程比伯铎快，先抵达了墓地，他也是第一个相信的人。伯铎虽然晚到，却是第一个进入空坟的人。他看见殓布和卷着的汗巾，没有做出任何反应。对读者而言，沉默的殓布和卷着的汗巾正是反对耶稣的尸体被偷的强烈证据。

「空坟」：复活的记号

     若二十1-9是一个关于「空坟」的故事；每一位福音作者都以自己独特的方式，报导这个内含耶稣复活的喜讯的故事。但是这并不是说「空坟」是复活的证明；玛丽德莲关于空坟所说的话，便说明了这一点。「空坟」是一个记号、一个战胜的纪念品，这个记号给人指出复活的基督。和对观福音相较，若望福音提到门徒们在空坟中发现了殓布和汗巾，更是加强了这个记号。借着殓布和汗巾，作者一方面表示玛丽德莲最初对空坟的了解是不正确的，另一方面也使读者想起拉匝禄的故事。当耶稣把拉匝禄由坟墓中唤出时，他身上仍被殓布和汗巾所缠绕。这表示拉匝禄复活了，但仍会再死；然而耶稣的复活则是进入永远的生命，再也不会死亡。

综合反省

    综合言之，今日的福音告诉我们：复活的信仰不是来自证明，复活的信仰不能证明也不待证明。空坟不是复活的证据，而只是一个记号，一个指向复活喜讯的记号。这个记号的意义原本相当隐晦，只有当复活的主亲自显现（启示自己）时，空坟才成为一个会说话的记号，告诉吾人那位被钉者已经复活，而且带着肉身返回到父的光荣中。

此外，在若望福音的报导中，有两个对今日的教会结构十分具有启发意义，应该特别被重视并且再深入反省的事实：第一个相信复活的人并不是伯铎，而是耶稣所爱的那位门徒；而第一个看见耶稣显现，并被派遣去为复活作见证的更不是任何一个门徒（男人），而是玛丽德莲 ── 一个「女人」。

（笔者注：礼仪年甲、乙、丙三年复活主日的福音选读都是同一篇福音，因此本文采用去年复活主日福音释义的文稿）

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1、玛利亚玛达肋纳不能接受生活中没有耶稣。耶稣曾经治好了她，也接受她作为自己的一个门徒。这为她来说是很特别的事。她的生活中不能没有她的深爱着的这一位。于是，她焦急而满怀热情地在夜间寻找他。当她找不到耶稣时，便悲痛地喊道：“他们从坟墓里把主搬走了，我们不知道他们把他放到哪里！”

    这也是你的问题吗？你的生活中也没有天主吗？你知道你把他放置在哪里了吗？耶稣复活了！如果你接纳并欢迎他，你就会有新生命——因为你将分享复活的主的生命！

    2、埋葬耶稣的坟墓空了。玛利亚玛达肋纳一见坟墓已空，就认定有人把耶稣搬走了。伯多禄和另一位门徒也跑过来看，不过圣史说“他们还不明白圣经上说耶稣必须从死者中复活的意思”。可见，耶稣复活的奥迹意义深长、耐人寻味，肤浅粗疏的人不能领会，思想情怀与天主不合拍的人也不能领会。设想一下，假如在那个时候我们也在场，也看到了耶稣的空坟墓，我们会怎么想？愿我们能在这复活期内，透过福音所载的不同见证，深入体会这扭转乾坤的奥迹。

    3、没有死亡，就没有复活。因着耶稣的复活，人类战胜了死亡，重新开启了天堂之门。耶稣复活了，他的逾越旅程得以圆满。信友的逾越旅程，除了参加逾越奥迹的礼仪和弥撒外，更要在生活中不断地提升信仰、超越自我、走向耶稣。如同耶稣必须受许多苦难，而后才进入他的光荣；同样，我们也必须先死于旧我，才能经验生命的逾越。这其中必然有悲痛和苦难，但我们相信，复活的耶稣会赐给我们恩宠，帮助我们体验到成长和逾越的喜乐。

反省

1、“坟墓已空”，意味着基督已从死者中复活了！你是否也愿意“空”出自己，让复活喜乐的主基督进驻你内，做你新生命的主宰？你要“腾空”什么呢？

2、耶稣心爱的门徒一看到已空的坟墓及殓布，就坚信主已战胜死亡，复活了！反省自己的灵修经验，我的信德是否只建立在有形可见的外在记号？我是否要亲眼“见到”一些什么，才相信天主在我生命中的临在？

3、从圣灰礼到今天，我们经历了克苦、守斋、自省、行爱德、与人修和等“律己爱人”的四十天。为你而言，今年的复活节有何重大的意义？你是否成功逾越了些什么？ 

4、耶稣的死亡对他的好友们（门徒）带来了困惑及挫折，这是正常的，但他们聚在一起并分享彼此之经验，最后他们相信经书上所记载在耶稣身上所完成的事：默西亚必须经历这些苦难为了完成他的使命，并进入他的光荣。

5、我相信主耶稣的复活吗？我如何理解复活的奥迹？ 

6、我时常努力与天主和好吗？ 

7、在新天新地来临的过程中，我能扮演什么样的角色？

8、我们在福音中看见三位人物，他们分别透过哪些方式，才领悟到耶稣真的复活了？我自己又是如何领悟的呢？

9、活在两千年后的我们，除了有圣经可以帮助我们理解外，与耶稣建立心灵感通的关系更为重要。信德的奥迹使人「不见而信」，但愿我们随时都能在生活中认出那爱我们、爱教会的复活耶稣。

10、耶稣复活了！我真和宗徒们一样，相信这神迹，并且确信我将和基督一起复活吗？ 

11、我努力在人间宣扬基督复活的好消息，并引领人归向复活的主基督吗？ 

12、我准备好自己，一起参与基督死而复活的逾越奥迹，并和祂一起逾越吗？

主真复活了！阿肋路亚！祝您复活节快乐！