（一三七四年  圣体变肉，不能下咽）

时间使一位贵妇名字含混不明，是在奇迹的历史中首先提起的，但是大家都知道：她是米德布的富贵人，（按米德布乃在荷兰的西南区），她对家仆仁慈，她非常关心他们的神修进步，她亲自教导他们，以热枕的遵守教会传家的实践而启发他们。

一三七四年封齐神圣时期之第一主日，为相称她普通的习惯，她鼓励仆人们去准备这赔罪的季节，而去办告解、领圣体。不过，她的话被仆人领受的，乃是他们应用的本分。其中有一仆人，人们只知道是科伦的若望，觉得必须与别人一起去参与，因为他怕会不到主人的爱戴，不过他去领圣体，没有准备在告解圣事中告明自己的罪。

他同别人跪在圣体栏杆，等候司铎的来到，可是当圣体放在他的舌头上，即变成了一块肉，不能吞下去。他因新增加的害怕，企图隐藏他的困难，但是错误地用牙咬那变成的血肉；就在那时，从他的口唇上滴下三滴血，染红了全栏杆的托布。（见前83页）

司铎一看到在若望口中流血的圣体以及滴出的血而震惊，他快速地反应，将圣体拿出，必恭必敬地带若望到祭台上，把它放在小金质的盒子里。

有的报导说：若望为亵圣的罪受罚，而瞎了眼睛，并为了罪，觉得良心特别不安，他跪在神父脚下，在整个的会众前，告明了自己的罪。他诚实的难过，最终恢复了自己的视力。以后若望相传度了一个模范生活，至死对祭台上的圣体，保持着莫大的恭敬。

圣迹的细节，传遍了全国，无疑地传报给腓特烈三世。科伦总主教，他以前是沙温坦之伯爵（Count of Sarwerden）。因为荷兰那时隶属德意志帝国，米德布属于斐德烈总主教之总辖区。主教要求将显灵之圣体送到科伦京城，供奉在那里的大教区堂内。

[从米德布到科伦堡]，欢送圣体发生了伟大兴趣，游行七百公时。在圣体放在圣堂中，设计一精制的圣体光，为明供圣体。每一枝的顶端呈十字架型，美饰着金环，轮廓镶着金边。圣母和圣若瑟的态像在每一[臂]底下占一位置，但另外，在十字架下有小型伯铎、圣保禄塑像，在十字架的中央部分，有一椭圆形之水晶杯，由此可看到显灵的圣体。在此用说有一盖，因为圣体放在圣爵边缘的平面上。

科伦思定修会之会长，显然地对总主教有伟大的影响力，因为他能得到许可，把圣体从大教堂迁移到修会圣堂。当思定会士占有圣体时，它也以特别礼仪，加以恭敬。

伯琅，若望会长（Jean Bayren）

一三八0年伯琅会长迁移到比国卢文。为努力对圣体拓展敬礼，他要求总主教的准许把一部分圣体送给卢文。这时圣体全面完整，显有血迹的齿痕仍在。显示它血迹的由来，总主教同意这种申请。但是以工具分割显灵圣体为两份，似乎不恭敬。修士们三天祈祷，守斋以解决难题。为因应他们的祈祷，人们发现没有人为的干预，它分成两份。一份与一块染血的布在一齐交给会长，带到卢文；另一份圣体则留在科伦，在圣阿助邦圣堂圣堂。

在卢文市中珠宝匠设计了一新圣品，半边显灵圣体放在科伦予以供奉——圣体在一小型的圣爵顶端，装在十字形金银杯的后边，保存在圣思定会士圣雅格的圣堂中，有四十世纪安全地受尊敬。

一为光荣圣迹，显灵圣体的善会，于一四二六年，被思定会之总会长组织起来。社团的成员应参与全省修士（修女）的善举，罗马修会的总会长于一四二九年批准了一些特权，尤泽尼教宗四世于一四三一年颁赐大赦。

一六六五年，显灵圣体隆重地迁入新祭台。藉此机会教宗亚力山大七世颁赐降福与大赦。照圣体像之美丽与昂贵的圣物箱铸成圣牌，作了几幅巨大总像，说明奇迹历史之事迹，其中有几张装饰在圣雅各布堂。

显灵圣体作太平王一定之规第四世纪，市府当局，许多教士与特殊的皇族，都加以恭敬。周年与五周年都以特别的盛典与热枕庆祝，教宗保禄五世与克勉十四世都颁赠降福与大赦。在第四百年的庆典时，米市的珠宝匠设计一新的全金而镶宝石的圣品箱。

玛利·德兰女王一七八0年逝世，若瑟二世登基继任，取消了公教节日、宗教庆典、宗教集会所，限制司铎与会士穿制服，严重地扰乱了教会的安宁。

当思定修院被封闭临近了，显灵圣体和染血布交托给许多热心人士，他们认为需要把圣物等由这一稳妥处迁到另一处。在一紧要关头，圣品箱曾藏在一高橡木箱中。在法国革命高涨时，圣物箱于一七九三年移往妥善处时，包圣物的布也保存下来。

在危险的时候，显灵圣体与染血布也未被忽略。虽然司铎们被禁止穿神职服，他们有时也在圣物箱前献祭。

在平安恢复后，显灵圣体与染血布于一八O三年九月二十七日迁到圣思定会修女所照顾的圣堂中。这是必要的，因为圣思定修院之小圣堂为革命党人严重地损害了。一个月后，于一八O三年十月二十日，显灵的圣物又移回圣雅格圣堂，在那里作了检查，证明了真实无误。就是在此圣堂中染血布与部分显灵圣体还保存着（另一部分已赠给了别的圣堂）。