读经一（我要使他们成为一个民族。）

恭读厄则克耳先知书　37:21-28

吾主上主这样说：看，我要把以色列子民从他们所到的异民中领出，把他们由各方聚集起来，引他们回到自己的地域；我要使他们在那地和以色列山上成为一个民族，他们只有一位国王，不再是两个民族，不再分为两个国家；他们也不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶所玷污；我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来，净化他们，成为我的民族，我作他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王，他们全体只有一个牧人；他们要遵行我的法律，谨守我的诫命，且一一实行；他们要安居在我赐给我的仆人雅 各伯，即他们的祖先所居住的地方；他们、他们的儿子，他们的子子孙孙直到永远住在那里；我的仆人达味永远作他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约，同他们订立永远的盟约；我要厚待他们，使他们昌盛，且在他们中立我的圣所，直到永远。我的住所也设在他们中间；我要作他们的天主，他们要作我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时，异民便承认我是祝圣以色列的天主。」 

释义

厄则克耳是犹大王耶苛尼雅在位时被掳往巴比伦，充军之地的先知。期间以民经历犹大和耶京的灭亡，生命充满灰暗、绝望。本段解释上主对以民流亡回国后的旨意，说明前段经文中先知以二木块接合，象征北以色列与南犹大之复合的重大意义。

上主要将以民从巴比伦领回犹大，使北以色列与南犹大合成一国，这国度指向默西亚的王国。天主将拯救以民远离敬拜偶像的罪恶，使他们洁净、谨守上主法律，且能永远住在上主许诺给亚巴郎及其后裔的土地上。统治新以民的国王出于达味之后裔，称为天主的仆人达味。上主要与以民订立新和平盟约，祂借着圣所将经常生活在以民中间。外邦人将承认上主是以民的祝福。

福音（耶稣使那四散的天主子女都聚集归一。）

恭读圣若望福音　11:45-56

那时，那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了祂。他们中也有一些人到法利塞人那里去，把耶稣所行的，报告给他们。因此，司祭长和法利塞人召集了会议说：「这人行了许多奇迹，我们怎么办呢？如果让祂这样，众人都会信从祂，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。」他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说：「你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡；这为你们多么有利。」这话不是由他自己说出的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那里往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了，所以，许多人在逾越节前，从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。他们就寻找耶稣，并站在圣殿内，彼此谈论说:「你们想什么？祂来不来过节呢？」

释义

耶稣复活纳匝禄的事件在犹太人中间引发两极化的反应：有许多人信了祂；也有些人去向法利塞人打小报告，最后竟导致他们做出杀害耶稣的决议。

在耶稣的时代，耶路撒冷的犹太宗教最高领导阶层，是由司祭长、长老和经师所组成的公议会。耶稣行了许多奇迹，令他们坐立难安，遂说：「如果让祂这样…罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。」耶稣所造成的「群众运动」的确可能引发他们所顾虑的结果，但是事实上，他们真正关心的并非耶路撒冷会被罗马军队毁灭，而是担忧失去他们在宗教和政治上的权力。

「叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡！」大司祭盖法所说的这句话，不只是面对政治的实况，同时也是一种预言。耶稣的死亡带来的效果远超过使以民免于分裂，而是要使万民都归向祂。福音作者告诉读者大司祭的话远超过祂自己所能理解的范围：耶稣基督的死亡是为使四散的天主子女同归一栈（十15-18），这是基督信仰中救援论的核心思想。

耶稣退居厄弗辣因城，因为祂的「时辰」仍未来到。除非按照祂的时间和计划，公议会是完全不能将祂逮捕和杀害的。

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1、先知预言的合一，将透过耶稣的死而实现，把世上所有天主子女联合在基督内。这听起来很抽象，不妨听一个故事，或许能对此得到启发。一个黑社会的首领，经营夜店与黄赌毒的生意，直到一位牧师问他“你死后，希望别人怎样纪念你呢？”他便开始悔改，经验天主的神迹，甘心归属基督，并到处宣讲自己的故事，引领同道人信赖耶稣。他坚持要向黑社会的人传福音，因为他知道耶稣要医治他们破碎的身心灵，帮助家庭修和，社会因此减少罪恶。

2、从公议会上犹太人首领的这番话可以看出，他们根本不了解耶稣，只有害怕，怕耶稣这个人，怕那跟随他且日渐增多的群众，怕统治他们的罗马人乘虚攻击。种种恐惧使他们思想僵化，不懂得以理论事，以至于大司祭以判耶稣死刑来解决问题：“一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡对你们更有利？”然而，他的话内隐藏着自己丝毫不知的深层意义。耶稣确替众人死了，他的确以自己的死亡拯救了整个人类。我们都是这救恩的分享者。让我们怀着感恩之心珍惜这份救恩！

古往今来，社会中栽赃他人、损人利已、自私自利等，基本形成一种体系，这种体系造成庞大的受害群体。敌对双方可为同一目标携手攻击第三方，黑落德和比拉多就是很好的例子，他们为陷害耶稣竟成为朋友（路23：1-12）；盖法道出了普世性真理：“一个人代替众人死，不是比整个民族死亡，对你们更有利？”但他的失落恰恰在于没有制止杀害耶稣。要改善世态的炎凉和人类社会的冷漠，耶稣的宽恕与博爱是我们应毕生努力效法的。

反省

1、我是否有时会因害怕丧失自己的权益，把它合理化，陷别人于不义？

2、我对于非基督徒领导者的态度如何？天主有可能透过他们成就祂的旨意吗？

3、耶稣为了显示自己的爱与关怀，为了让更多人信从他，才行了许多奇迹。因此我们信仰的基础不是耶稣所行奇迹的表面，而是天主爱的本源。反省生活中什么人或事使你深深地体验到天主的爱。这些人或事，也不是很特别，也可能是非常平凡。

4、这样爱我们为我们付出的主基督，仍要遭到人们的拒绝与排斥，甚至是被杀害。这是怎么一回事？是跟人们所追求的东西有关吗？反省你正在追求的是什么？是否与福音的价值相符？

5、“一个人替百姓死，以免全民族灭亡。”的确，基督为我们众人死了；你怎样改变你的生命，才能回报基督的大爱？“大处着眼、小处着手”，哪里是我的“小处”呢？ 

6、仔细用心的体会和感受盖法话里的含义，“叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡，这为你们多么有利啊！”试着去把他的预言对照耶稣的一生，你有何感想？并以一颗感恩的心对耶稣说：“谢谢你！” 

7、耶稣身为天主子，世界的创造者，救世主，却被追杀，被迫住到荒野里。体会他此时此刻的心情和感受。他为爱你，甘愿忍受这一切，甚至死在十字架上，你有何感受呢？你若愿意追随耶稣，也会面临同样的遭遇，有勇气跟随他吗？如何在实际的生活中，跟随耶稣呢？

8、许多人从乡间上了耶路撒冷为圣洁自己，他们在寻找耶稣，他们为何找他呢？你在寻找他的人中吗？你今天也在寻找耶稣和生命的意义吗？找到了吗？求他赐给你信德、力量和勇气，继续寻找他的足迹，寻找他的旨意，为他的更大光荣而生活，以爱还爱。

9、当我拒绝耶稣时，耶稣害怕失望吗？他会强行进入我的生命吗？主或怀着渴望担忧的心期待我的接纳？我常为俗世的利益拒主于千里吗？