读经一（天主安慰他的百姓。）

恭读依撒意亚先知书　40:1-1l

他必如牧人，牧放自己的羊群

「你们安慰，安慰我的百姓罢！」你们的天主说。你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已满期，她的罪债已清偿，因为她为了自己的一切罪过，已由上主手中承受了双倍的惩罚。有一个呼声喊说：「你们要在旷野中预备上主的道路，在荒原中为我们的天主修平一条大路！一切深谷要填满，一切山陵要铲平，隆起的要削为平地，崎岖的要辟成坦途！上主的光荣要显示出来，凡有血肉的都会看见：这是上主亲口说的。」有个声音说：「呼喊罢！」我答说：「我呼喊什么？」「凡有血肉的都似草，他的美丽似田野的花；上主的风吹来，草必枯萎，花必凋谢。【的确，人民好像草。】草能枯萎，花能凋谢，但我们天主的话永远常存。」给熙雍传喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼罢！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的母羊。

释义

主前第六世纪中叶有两件非常重要的大事：一是巴比伦帝国（主前587/586年，巴比伦攻陷耶路撒冷，南国犹大灭亡）快速地崩落，另一是波斯帝国的崛起，取代巴比伦霸主的地位。这两件大事成了依撒意亚书第二部分（四十～五五章）的背景和讯息。有关这部分的作者，学者们称之为「第二依撒意亚」先知。

「第二依撒意亚」先知的预言不同于之前（一～三九章），他所传报的讯息是天主加诸以色列的审判已经过去了，「苦役已满期，她的罪债已清偿」，以色列被惩罚够了，如今已蒙罪赦，天主要以拯救者的身分临到。

本篇经文指出，有三个匿名的声音响应了「安慰我的百姓」的召唤。第一个声音说，要在旷野中预备上主的道路……上主的光荣向世人显耀；中间第二个声音，肯定上主的话恒久不变，祂已经许诺，要向全地启示，凡有血肉的都将看见，祂的话绝不会落空。第三个声音是说，要将这喜讯带往熙雍，告诉以色列百姓：上主是牧人，祂要亲自牧放祂的羊群、招聚祂的子民，引导他们归家。以上这些讯息构成依撒意亚书第二部分内容的摘要。天主除了安慰在巴比伦充军的子民，更要将祂的救恩和言语带给全世界。

福音（天主不愿小孩子们丧亡。）

恭读圣玛窦福音　18: 12-14

天主不愿意任何一个人丧亡。

牧人找寻迷失的羊

耶稣对门徒说∶「你们以为如何？如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗？如果他幸运找着了，我实在告诉你们∶他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜；同样，使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。」

释义

路十五3-7记载了一个类似的比喻，是耶稣对法利塞人和经师说的，旨在辩护耶稣自己与税吏、罪人交往的做法。在这里，迷失的羊的比喻却是对门徒们讲，表达天父对每个人是如何关怀备至。从上文（十八10）与这里第14节的经文中两次提到「天父」可以看出，比喻中的牧人象征天父，这也是旧约中常用的图像（例如：咏廿三1）；而则三四11-16更直接讲述上主将寻找迷失的羊群。

在耶稣时代的巴勒斯坦地区，羊群经常是公共的，并不是属于个人，而是属于一个村子，因此就会两三个牧人在一起放牧羊群，这就是为什么牧人可以留下其它的羊。巴勒斯坦的牧人是寻找迷羊的专家，他们可以追随迷羊的足印到数里之远，而且勇敢地攀登悬崖把羊带回来，牧人常常不屈不挠地以最大的努力牺牲来寻找一只迷失的羊。

这个比喻里，牧人希望全群羊都能得到保全，不让任何一只失落，而比喻的应用，也与第10节呼应：暗示门徒要像天父一样，不可轻视这些小子中的一个，要收留这样的小子（5），也扣紧福音的下文，第15-20节，要挽回犯错的弟兄。

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在别人眼中，也许我们是微不足道的小毛虫；在自己眼中，也许我们总觉得不如别人；但在天主眼中，我们每个人都是十分珍贵且独一无二的。祂认识我们，知道每个人的名字，祂甚至知道我们头上有多少根头发。祂不会以数量的多少来抉择取舍，即使需要把一群完全的人扔下，也要去拯救那在不安全境遇的一个人，因为祂爱每个人。这让我们确信，祂不愿任何人（你和我）因任何缘故误入迷失之中；祂希望每个人都快乐地度圣善的生活。

    在父不意愿任何人迷失，善牧为了寻找一只迷失的羊，会把九十九只留在山上。他不会抛弃脱离羊群、迷失在旷野中、生命面临威胁的羊。耶稣透过亡羊的比喻，希望当时的听众能了解，天主关心每一个人，包括罪人与迷失的人，因为天主是爱人的天主。教会鼓励我们，在各种牧灵服务中，从监狱牧灵到校园团体的工作，从照顾鳏寡孤独者到临终关怀，学习耶稣，不放弃任何最顽劣的人，帮助他们的心灵得到升华，借着我们的服务，让他们找到天主的安慰。

    为了发泄压力或逃避现实，人往往倾向于自我放纵、沉迷酒色、吸毒打架或其他不健康的自残行为。这不仅是身体上的自残，也是“心灵自残”；明知这样做是在虐待自己、伤害亲人，却无力自救。人陷于某种程度上的自我放纵、自我放弃与自我迷失的困境中，犹如主动地远离那一百只羊的团体，而使自己变成那只迷途的亡羊，躲避天主和人的关爱。然而，无论是谁，也不管走失的原因是什么，耶稣总是急切地四处寻找。愿所有迷途的亡羊早日归耶稣的羊栈！

反省

1、我是否努力像天父一样，关顾团体中每一个人的需要？

2、是否重视和尊重团体中任何一个迷失的或不起眼的「小子」？

3、「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛二五40）

4、寻找亡羊的比喻，乍听起来，很不合乎当代的经济学或管理的逻辑。但天主决定这样做∶放下99羊，为去找回迷失的一羊！细心体验比喻中天主的心情，看自己心中有何触动。

5、你是否也曾有过迷失的经验？天主以什么方式将你领回？或者天主如何一步步带你更加接近他？重新回顾你的经验，并为之感谢赞美。

6、你的家庭，所属的团体，或身边的朋友中，若有人犯错、失足，或者对你忘恩负义，你怎样对待了他们？向天主倾诉你的心情，求他赐给你怜悯之心和渴望助人的恩宠。