主历一九二四年六月十八日，全中国主教会议在上海举行后，教廷驻华代表刚恒毅主教领导参加会议的全体主教，将全国奉献给圣母。此后，每年圣母无原罪节，全国各圣堂一概举行奉献礼。

一九四一年，教宗庇护十二世应中国主教之请求，颁定「中国之后」庆节。梵二大公会议后教会日历改革，

一九七三年圣礼部批准「中华圣母节」改在五月第二主日前星期六举行。

读经一：上主必将遗弃他们，直到孕妇生产时

恭读米该亚先知书  5：1-4

厄弗辣大白冷！你在犹大群邑中虽是最小的，但是，将由你为我出生一位统治以色列的人，他的来历源自亘古，远自永远的时代。因此，上主必将遗弃他们，直到孕妇生产之时，那时他弟兄中的遗民必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！当亚述侵入我们地域，蹂躏我们领土时，必有七个牧者，八个人民首领奋起对抗。

释义（吴素贤）

这是一篇叙述有关默西亚的神谕。神谕中预言拥有天主性的默西亚，将在白冷诞生、出自犹大达味的后裔，祂奉上主之使命来统治以色列民。上主要离弃以民，直到遗民自充军地返回归回犹大团聚。

和平的默西亚将以天主之权柄，统治国度中的子民，让他们安居乐业。因祂权势强大，使其国度普及全世界。敌人亚述入侵以色列时，必有无数的牧者与领袖为之奋战。

今日欢欣庆祝圣母诞辰，本段有关默西亚的预言确实应验了。因为默西亚主耶稣基督的母亲是玛利亚，祂在人间的父亲若瑟是达味的后裔，属犹大支派；默西亚的确出于犹大支派，达味的后裔。

读经二（宗徒和耶稣的母亲同心合意祈祷。）

恭读宗徒大事录　1:12-14

那时，他们从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。  他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅格伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅格伯、热诚者西满及雅格伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。

释义

耶稣升天之后，门徒们知道，他们的生活应该是决定性地服事被高举的主。他们首先返回耶路撒冷，在那里等候耶稣所许诺的圣神降临。这里所提到的「楼房」很可能就是最后晚餐的厅堂。宗徒的名单完全依据路六14-16被再次提出，他们全都在场，还有一些其它的门徒。在耶稣的亲戚中，特别强调了「耶稣的母亲玛利亚」。不论何处，只要和玛利亚聚在一起，并且「同心合意地专务祈祷」，耶稣就临在其中，圣神也使这些祈祷者团结一致。

福音（圣子高悬十字架上，慈母悲伤立其旁。）

恭读圣若望福音　19:25-27

圣子高悬十字架上，慈母悲伤立其旁。

请看，你的儿子！请看，你的母亲！

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：「女人，看，你的儿子！」然后又对那门徒说：「看，你的母亲！」就从那时起，那门徒把她接到自己家里。

释义

主耶稣身悬十字架，将孤苦的慈母玛利亚交付给「爱徒」照顾，并将爱徒托付给自己的母亲。在此耶稣建立天主子女的团体（参阅：若一12；十一52），这个团体就是教会；此一事件突显圣母的身份含另一层意义：她成为教会的母亲。

旧约是新约的预许，新约是旧约的实践；耶稣是战胜魔鬼、世界的首领，身为第二个亚当，重整第一个亚当所败坏的世界。厄娃在伊甸园因原罪使人类的败坏，因圣母在加尔瓦略山偕同她的儿子完全战胜恶魔，使人类复兴。为此，耶稣称圣母为「女人」，完成了创世纪中天主对蛇所说的：「我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟」（创二15）的预许。

因此，圣母不单是耶稣的母亲，也是教会的母亲。若望福音的作者在此为我们揭示，圣母积极参与了天主在耶稣身上所实现的救世的工程。教会今日用这段经文庆祝中华圣母庆日，帮助我们遵从耶稣的孝爱典范，也学习圣母一生与主的合作以完成天主的救赎工程。

玛利亚和若瑟带着诞生八天的婴孩耶稣上圣殿献给天主，在行割损礼前遇到西默盎。西默盎的一番话预告了耶稣要受的苦难，以及参与此救赎工程的圣母 ──「痛苦之母」的苦难。

耶稣是旧约中预言的默西亚，代表绝对的正义与光明，接受祂的人，将获得救赎，得到永生；至于不接纳祂的人，甘愿沈沦在黑暗的世界，默西亚对他们而言就是「绊脚石」，使他们跌倒，成为他们「反对的记号」。耶稣基督被反对祂的人拒绝，以致最后忍受十字架苦难；身为母亲的玛利亚分担与儿子相同的命运。圣子的争战如此激烈，使母亲的心好像为利剑所刺透那样痛。

圣母自救赎工程之始，便开始分担耶稣的忧苦，身为教会肢体的我们，也应不断努力，偕同教会之母日日分担教会的苦难，一直达到圆满救赎工程完成。

分享

1、在十字架下，耶稣把他的母亲，也就是这位众生的母亲赐给我们。先教宗若望保禄二世曾说过，在每一台弥撒的十字架祭献中，耶稣也再一次将这位母亲交给我们，邀请我们接受这位母亲，并跟随她，在这救世的祭献中朝拜、瞻仰并参与救主的使命。有这位母亲柔情地照顾和指导我们，不断地为我们转求，教我们不要迷失或留恋这短暂的尘世生活，带领我们认识她的爱子，走回归天父怀抱、归向永生的路，身为教友的我们是何等的幸福！

2、耶稣一生都为天父的爱作见证，让人了解、体验这份深厚的天人之情。他离开这世界以前，要求跟随他的人以他的名继续他的精神，继续为天父的爱作证，好使这爱永远流传。今天，他的母亲玛利亚和爱徒若望，站在十字架下传承着这份爱。让我们在庆祝圣母玛利亚对中华儿女的厚爱之际，也感谢天主透过玛利亚这位母亲的关爱和呵护看顾我们；让我们以耶稣的心态，与耶稣共融，将传给我们的爱不断地扩展，来感化更多的人，回归天父爱的家园。

3、耶稣在面临死亡的极度痛苦中，将他的母亲托给爱徒若望照顾；若望接纳玛利亚，将她接到自己家中；他也代表教会，接纳玛利亚作教会之母。玛利亚是耶稣降生成人的母亲，是耶稣拯救人类的工程中最亲密的合作者，也是实践福音精神的完美典范。她时常劝勉人悔改、补赎，引领人归向耶稣。今天，耶稣指着若望，也是指着我们向玛利亚说：“女人，看，你的儿子！”让我们把整个教会、自己的生命及一切，都托付给教会之母玛利亚，让我们在她的帮助下紧随基督爱的步伐。

4、耶稣的母亲玛利亚在《若望福音》中仅出现过两次，且都在极其关键的时刻：一次出现在加纳新婚夫妇的喜庆之日，一次出现在被钉耶稣的十字架下。不论耶稣快乐，还是痛苦，他的母亲总是陪伴着他。我们经验喜庆，也经验痛苦。但在所有的经验中，我们都不是孤身奋战，因为我们的父母，尤其是母亲，总在以她的方式支持我们。我们应时刻感恩，因为我们的母亲，如同玛利亚陪伴耶稣一样始终陪伴我们。幸运的是，我们还有教会之母、宗徒之后，也始终在每日生活中陪伴着我们。

反省

1、我愿意常常背负自己的十字架吗？我是否常因生活的不如意而抱怨？

2、对我而言，受苦的耶稣是「绊脚石」还是「基石」？

3、我愿意成为天主救赎工程计划中的合作者吗？我怎样与主合作？

4、参与教会的服务工作为我的意义是什么？

5、耶稣把教会交托给圣母，我们对这位天主之母，众人之母认识了多少？

6、中华圣母与中国的教会息息相关，在1924年举行的全中国第一次主教会议中，教廷驻华代表刚恒毅主教正式把中国奉献给圣母。试体会当时主教们的心，也效法他们，把整个中国教会，教会的合一，和自己奉献给圣母吧！

7、最近中国发生了什么事？为这些事请求圣母为我们的国家祈祷。 

8、我爱圣母吗？我以圣母为自己的母亲吗？我和圣母的关系怎样？我感受到圣母的母爱了吗？

9、请设想自己在耶稣的十字架下，陪着圣母妈妈和圣若望，怀着同情和感恩的心注视耶稣的双目，请用心体会耶稣当时的心情与感受。请聆听耶稣想对你说什么？那你有何回应呢？耶稣有何回应呢？

10、“女人，看，你的儿子！”“看，你的母亲！”用心体会耶稣和圣母的感受，以及此话的含义。耶稣不但为我们被钉在十字架上，还把自己最亲爱的母亲交给我们，以坚强我们，可见他多么的爱我们！圣母爱我们如自己的儿子，请把自己交托给圣母吧！她一直在等待你的归来呢！

11、静默片刻，回到当年的加尔瓦略山，想象自己在这一刻站在十字架下，静静地瞻望被钉在十字架上的主耶稣，然后向圣母祈求，让自己此刻进入她的圣心中，体会身为母亲，屹立架下，在一片嘲笑和讥讽的声浪中，亲睹爱子的苦难，作何感受，并就此向圣母作一对祷。

12、圣母一生都在信德的黑暗中度过，从她回答了“愿照你的话成就于我吧”起，此黑暗即已开始。在这最为黑暗的一刻，看看圣母，然后反省自己在艰难考验时的反应，是否常常因缺乏信赖而一败涂地？是否常因不明白而抱怨，结果反而弄得自己更苦？向圣母祈求一份黑暗中的信赖。

13、得有母亲及爱徒侍立架下，为在苦难中的耶稣一定是一很大的安慰。我是否愿接受生活中的诸多十字架，将之献给主，以求侍立在苦难中的耶稣身旁，作他的安慰？ 

14、静下心来，体会站在十字架旁的圣母，看着自己的儿子受着痛苦，你会有什么感受呢？

15、 如果你是十字架上的耶稣，看到自己母亲关切的陪伴，你会有怎样的感受？和耶稣分享你的经验。

16、默想你就是那个门徒，你听到耶稣的交托，你有怎样的反应？