读经一（上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。）

恭读撒慕尔纪下　7:4-5,12-14,16

达味的恩许

上主的话传于纳堂说：「你去告诉我的仆人达味，上主这样说：当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。我要作他的父亲，他要作我的儿子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒他；但我决不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。」

释义（彭龙英）

达味有意为天主建筑一座殿宇，因此天主遣发纳堂先知，将祂的心意传于达味。（参阅：七6-11）天主不愿意接受达味为祂建造殿宇，反倒要赐给达味一个永远的王朝。显示天主完全接纳达味，并与他建立恩许的盟约。这是一种单边的盟约，天主保证自己向达味和他的后代子孙履行此誓约。

以人间历史来看，主前586（587）年，耶路撒冷遭劫，使得达味王朝一度结束；但从救恩历史观之，将有「新的达味」出现，新的达味比先前的更加伟大。诚然，达味一统了以色列各支派，那位「新达味」――耶稣基督，要一统全人类，祂的王权永远坚定。

答唱咏　咏89:2-3, 4-5, 27,29

【答】：他的后裔必定要永远兴隆。

领：我要永永远远歌咏上主的恩宠，要世世代代亲口称扬的忠诚。你原说过：「我的恩宠已永远奠定！」就如你在天上确定了你的忠诚。【答】

领：我同我拣选的人立了约契，向我的仆人达味起了盟誓，我直到永远巩固你的后裔，世世代代将你的宝座建立。【答】

领：他要称赞我说：『你是我的大父，是我救恩的盘石，是我的天主。』我同他永远保持我的慈爱，我同他立的约，永不得破坏。【答】

读经二（亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　4:13,16-18,22

弟兄们：许给亚巴郎和他后裔的恩许，使他作世界的承继者，并不是借着法律，而是借着因信德而获得的正义。

为此，一切都是由于信德，为的是一切都本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移，不仅为那属于法律的后裔，而且也为那有亚巴郎信德的后裔，因为他是我们众人的父亲，正如经上所载：『我已立你为万民之父』；亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：『你的后裔也要这样多。』天主就以此算为他的正义。

福音前欢呼

领：主耶稣，我们赞美光荣你。

众：主耶稣，我们赞美光荣你。

领：上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福。

众：主耶稣，我们赞美光荣你。

福音（任选一篇）

1. （若瑟照上主的天使所嘱咐的作了。）

恭读圣玛窦福音　1:16,18-21,24

在她内受生的，是出于圣神。

若瑟就照上主的天使所嘱咐的，娶了他的妻子。

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅格伯，雅格伯生犹大和他的兄弟们……撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满……阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳……雅格伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：「看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」

或

2.（看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。）

恭读圣路加福音　2:41-51

耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。他到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。他们只以为他在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找他。既找不着，便折回耶路撒冷找他。过了三天，才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见他，便大为惊异，他的母亲就向他说：「孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。」耶稣对他们说：「你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？」但是，他们不明白他对他们所说的话。他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。

释义

今日的福音的第一句是耶稣的族谱的最后一段，玛窦福音记载这个族谱的目的并非研究耶稣的各代祖先，而是一个关于耶稣以及以色列历史的意义的神学肯定。耶稣是基督，默西亚，是真正促使以色列历史发展的核心动力，他是从亚巴郎、达味以来所期待的那一位，他是整个以色列历史发展的目标，并且是他以后的人类历史抉择道路的关键。福音作者引用依撒意亚先知书（依七14）的话，说明耶稣诞生的奥秘是天主创造性的救援行动。

福音作者称若瑟是一个「义人」，按照圣经语言就是说他是一个仁慈的人，所以，当他面对所不了解的玛利亚身上的奥秘时，只希望暗中休退她。在此时刻，天主的使者透过梦境显现给他，使他也得知这个天主的奥秘计画。若瑟和阿哈次王不同（依七12），相信了天使的话，接受了天主的托付，成为耶稣法律上的父亲，也按着法律赋予的权力，给玛利亚所生的儿子取名为「耶稣」，意思就是「雅威救援」。

今天福音的第一句话就道出耶稣的出身“雅格伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。”在犹太人传统里十分重视血统，若有任何人带有些微异族的血统，就要丧失作为犹太人以及上主子民的权利。耶稣不仅是出自达味的后裔，更重要的是出自天主圣神，他因圣神而受孕。今天福音带给我们的讯息是：耶稣是真人，也是真天主。因此，我们要活出真正基督徒的生活，也要尽力去传播人而天主的耶稣。

玛窦福音以耶稣的族谱开始。但是这个族谱的目的，并非「历史性」的探究耶稣的历代祖先，而是「神学性」说明耶稣的身份，以及以色列历史在救恩历史中的意义。耶稣是「基督」、「默西亚」，他就是天主藉纳堂先知向「达味」所许诺的、在他的家族中将要产生的永远的君王（撒下七13-14）。这个族谱一直回溯到以色列民族的祖先「亚巴郎」，表达天主新的子民根源于旧的以色列民族。

耶稣是整个历史发展的目标，是历史的中心。在他来临之前，以色列历史以他为目标；而他来临之后，更决定了以色列历史和整个人类历史道路。

「贞女生子」是默西亚预言中的关键性记号，先前从未有过，以后也不会再发生。在今日的福音中，肩负这关键性角色的玛利亚，虽已卓绝地委顺了天主的圣意，但她同时面临的，却是若瑟可能解除婚约的风险；然而，为迎娶这位「贞女」的若瑟而言，这又何尝不是一项严厉的信德考验呢？

所幸，这位福音作者赞许为义人的若瑟，对于发生在自己未婚妻身上的事，并不急于妄下判断或以愤怒响应，只是在祈祷中将此困扰托付给上主。随后，上主的使者便在他梦里揭示天主的救赎工程。困惑解除后，若瑟带着缄默与谦逊，以全部的信德将玛利亚迎娶了过来。

为回应若瑟的信德，天主赏给他的不仅是安慰与指引，还使他堪作圣母的净配、圣家的守护者，并成为天主救赎工程的见证者。有感于此，教会赋予他「大圣若瑟」的头衔，并尊他为「家庭主保」、「劳工主保」、「圣教会主保」与「中华主保」。如同玛利亚一样，圣若瑟的芳表亦是世人信德上的卓绝典范，确实堪当这些殊荣。 

根据耶稣的了解，真正的「仁义（义德）」只有一个决定性的关键，就是符合天主的旨意。「施舍、祈祷和 守斋」是最能明显表达犹太人（以及日后的基督徒）内心虔诚的三种生活方式，这些行动清楚地呈显人应有的基本态度：守斋显示人在天主前的「谦逊」、祈祷表达在天主内抱持「希望」、施舍则是在天主内真诚的「爱人」。

如果没有真诚寻求天主的心，上述三种行为就毫无价值，只是沽名钓誉的伪善行为。耶稣三次以隆重的方式（「我实在告诉你们...」)警告这些伪善的人，他们所能期待的只有天主的最后审判。

教会在四旬期的开始安排今日的福音，教导信友发自内心地重视「施舍、祈祷、守斋」等善工，真正开始悔改皈依的生活，一起期待耶稣复活。

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冗长的耶稣族谱脉动络清晰。它告诉我们每个人都有自己的根，由根延伸到每一代，每一代又开枝散叶，扩大家族。到救世主基督这一代，玛利亚的服从开始了救赎工程的第一步——贞女怀孕，把不明白的奥理存在心中用信德体会天主的旨意。如此，耶稣的降生似乎成为一个传奇。然而，天主借此教导我们要谦虚听命。我们在生活中如何学习服从而不会自命不凡呢？在家庭中又该如何体验圣家的家庭教育，以及学习对各个人的身份及角色的认同？

义人若瑟顺从主旨，与人类救主的母亲结为夫妇，教养天主子耶稣。他以木匠的辛劳维持清贫的家庭，毕生毫无怨言地以丈夫和父亲的身份保护妻儿。他的辛苦和他的高风亮节令人敬佩。四旬期是收敛自己、默想耶稣苦难并归向天父的时期。如果说效法天主子耶稣忍辱负重、为爱牺牲比较困难，那么效法若瑟顺从主命不会困难吧。义人若瑟可以做到，我们也可以做到！

反省

1、天主是历史的主，耶稣是历史发展的关键核心。这个信仰的历史关对我的生活有什么意义和影响？

2、我通常如何面对自己不了解的事情？能够先努力寻求天主的启示吗？

3、福音中，若瑟的缄默与谦逊顺服为我有何启迪？ 

4、面对考验，我是急着以情绪响应，亦或是静心寻求上主的指引？ 

5、天主亲切地进入人类历史。我是否关心自己、家族、国家甚至人类历史？

6、天主子成为人，使我们成为他的兄弟姊妹，我是否意识到天主是我的在天大父？一切人都是弟兄姊妹？

7、犹太人传统中，在族谱中出现女性的名字是绝无仅有的。今天教会庆祝圣母圣诞，她在你的信仰生活有何启迪？你与女性有一健康及良好的关系吗？

8、义人若瑟亦要经验信仰的黑夜及考验去接受玛利亚。试回想一些信仰被考验的历程，并求大圣若瑟为你转祷。 

9、耶稣基督是人类期待的救世主，而玛利亚的诞生为人类带来了希望，她的诞生是黎明前的曙光，她是救恩的基石。我对圣母是什么样的态度？我感谢圣母的“承行主旨”吗？我愿意孝爱圣母吗？教会对圣母的敬礼我认同吗？我认为圣母应受到这样的敬爱吗？

10、我觉得自己很正义吗？我觉得自己做事的尺度标准，超越社会上人所要求爱的道德准则了吗？我有寻求天主的旨意吗？我愿顺服主的旨意吗？

11、世界上许多民族中都有保存族谱的习惯和方式。在以色列民族中，族谱特别重要，因为它不仅显示出一个人出身的尊贵，还证明了这个人是来自蒙天主恩选的家族。

12、圣经中有关于若瑟的故事记载的很少，偶尔提到时也是轻描淡写，这或许就是若瑟简朴生命的写照。玛窦福音的作者称他是一位义人，事实也是如此，诚实忠信的若瑟听从了天使的话，成了耶稣的义父。

13、若瑟明知自己的未婚妻玛利亚腹内的胎儿不是自己的亲生骨肉，仍不愿意伤害玛利亚的公众形象。当我们被人欺负和吃亏的时候，我们是否会像若瑟一样的为那些伤害我们的人着想？

14、读耶稣基督的族谱沉闷吗？试着再细读一遍，看看天主的救恩计划怎样通过这一大串名字展现出来。

15、天使预报耶稣的名字是“厄玛奴耳”（天主与我们同在）。你是否经常这样称呼耶稣吗？他和我们在一起，为何这个名字却很陌生呢？静下来，再呼号这个名字，看天主藉先知所说的话，怎样通过这个名字，在你身上应验。