●定像

我们要想：如同看见吾主耶稣，耐冷耐饿，这里去那里去，全是地下走，耶稣圣心总不抱怨，常是一味的忍耐。

●求恩

恳祈吾主耶稣，赏赐我们宠佑，教我们能效法耶稣圣心的忍耐。

●总旨

●初思：耶稣圣心忍耐世苦。

●继思：耶稣圣心忍耐罪人。

●终思：忍耐有什么益处。

●初思

吾主耶稣活着的时候，没有苦难不忍耐的。吾主耶稣小的时候，逃往他国，就忍受困乏的苦；幼时做活，就忍受出汗劳力的苦，在纳杂肋时，忍受贫穷的苦；赶到了受难的时候，受人诬告冤枉的苦、受人凌辱耻笑的苦、末末了受被钉十字架的苦。总而言之，吾主耶稣一辈子，受了许多苦难，不亚于背十字架一样。到底耶稣圣心，一味的忍耐，总没有忧愁抱怨的意思，好比一座高山大岭，虽然有狂风刮他，还是镇定不动。唉！耶稣圣心的忍耐，真如同水深无底，海宽无边一样。这样谁还能明白耶稣圣心的忍耐，到了什么地步呢？如今我们想想自己，我们同吾主耶稣大大相反，遇着一点小苦，我们就败了兴，遇见一点小凌辱，就乱了我们的心。从今以后，我们该当效法耶稣圣心，在不顺心的事上，好好忍耐着。因为耶稣圣心，从前立的表样，就是后来审判我们的堂断，我们不该害怕么？

●继思

现今吾主耶稣在天堂上，常默照罪人的心，教他们回头改过。到底罪人们还是明知故犯，不肯顺从，有时候也拿个好主意，不承望不多时，更不好了。这样过了一天又一天，过了一月又一月，就活像不知道有天堂、不知道有地狱的一样。到底耶稣圣心，还是一样慈爱，还是如同从前忍耐他，除非罪人自已情愿下地狱，不愿意升天堂了，吾主耶稣的盼望，这才算完了呢。我们再想想：吾主耶稣在圣体圣事内，人亵慢他，他也是不抱怨；人凌辱他，他也不言语；人忘弃他，他也不走；人冒领他，他也不拒绝，拿着一个无穷威严明智的天主，竟如同无知无觉的死物一样了！呜呼！吾主耶稣，你的圣心，仁慈良善，无限无量。我们不是这样，一辈子犯了许多罪过，伤了你的圣心，现今我们恳求你，赦我等罪过，以后我们要真心定志，宁死不敢再犯。

●终思

忍耐的益处极大极多，现今我们但默想四条。一、忍耐能胜三仇诱感。因为魔鬼的诱感，虽然很多，我们若用忍耐胜它，就没有得胜不了的。二、忍耐能悦乐天主的心。圣基所赞叹忍耐说：“古时杀牲祭献天主，现今有忍耐的人。”拿着自已的私欲偏情当做牺牲，用自已的心当做祭台，用自已的忍耐当做牺牲的刀子，天主更愿意享这样的祭献。三、忍耐能消来人的苦。因为人生在世，同人往来，免不了有作难的事，惟独忍耐，能以承当，虽然作难，也就小了。若不会忍耐，那些难处就更大了。四、忍耐能够减少炼狱的苦，能够加增天上的光荣。圣经上说：“为义而被窘难者，乃真福。”这是如同说：忍受世苦，必定得真福。这样看来，我们不该勉力处处忍耐么？