●定像 

我们要想：如同看见吾主耶稣，复活以后，发显给宗徒们，给他们祝祷平安说：“平安同你们在一起。”

●求恩 

恳求天主，赏赐我们真光，教我们懂得耶稣圣心的安静，也勉力效法一点半点。

●总旨 

●初思：耶稣圣心的平安。

●继思：耶稣圣心的清静。

●终思：得安静的法子。

●初思

圣奥思定说，凡事有次序。秩然不紊乱，就叫做平安。那里没有次序，那里没有平安。我们看看吾主耶稣，不拘念想什么事，全是合乎次序，不拘说什么话，全有次序，一举一动，不拘做什么，没有不是按次序的。所以耶稣圣心没有不安泰的时候，先知依撒意亚预言吾主耶稣的安泰说：“他的灵魂肉身，全是安泰的，总没有昏迷发慌的样子。”就着先知的话看看，就知道吾主耶稣的举动言语，行止坐卧，没有不是从容不迫、平安自然的。那里有彷徨不安的时候呢？圣经记载吾主耶稣讲道，人不懂得，愿把吾主耶稣拥挤到深谷里去，摔死他，吾主耶稣，不言不语，安然泰然，个人躲避隐藏了。当着吾主耶稣受苦受难的时候，万苦齐来，就是光听见人述说，也没有不是胆颤心惊的，独独吾主耶稣，亲身受苦，心里反倒平安。我们看看：我们心里能够这样不？恐怕我们常常分心在小事上，留心在虚体面假光荣上，怕这难、怕那危，又顾罗前头、又结记后头，我们的心，真就如同海水沸腾一样，总没有平安的时候，真真可怜。

●继思

吾主圣心不只立了得平安的法子，还立了平安的表样。吾主耶稣在纳杂肋时，手里常常做活，身子没有歇息的时候，到底他的圣心。同天主圣三结合，总没有分心的时候。吾主耶稣走道的时候，虽然风吹日晒，力量困乏，还是到处接见人，没有拒绝的时候。吾主耶稣在讲道理的时候，人问什么，就答应什么，看见人有过失，必定责斥。耶稣圣心，在急迫的时候，也不扰乱，心里常常安静。我们再看看吾主耶稣在圣体中，黑夜白日，常常哑声不动，安静的很。到底耶稣圣心，这样默默不言，岂单二千多年就完了么？是永远的！呜呼！我们的心里，如同集市一般，这么一个念头、那么一件子事，乱腾极了。我们该恳求吾主耶稣，收留我们在他圣心中，为能常听耶稣圣心的教训，不敢违背。

●终思

我们若愿意效法耶稣圣心的安静，必定先该谨守五官，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。另外该管束自已的心，不叫它放肆；慎守我们的记念，不教他记那无用的事情；谨守明悟，叫它不妄思；谨守爱欲，叫它不妄贪；谨守像司，叫它不存非礼之像。若是外面的物诱全断绝了，心里自然就思念纯粹，总不摇动了。