（一三五六年  圣体分开流血，遗物仍在）

玛则拉达人主张他们的城市可称为圣体城市，这有两个理由：（1）因为在那里显过圣体奇迹；（2）它乃是世界第一批城市之一，组织了善会，以恭敬圣体圣事。

玛则拉达之奇迹发生在一三五六年四月二十五日清晨，那时司铎在圣本笃修女会圣堂里作弥撒。在成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当在擘开圣体时，忽然间，鲜血开始从分开的圣体边缘滴出来。司铎那时如此为信德和热心征服，他颤抖的手，竟使圣体滴出的血落在圣爵旁，染透了在底下的九折布。

在弥撒结束，司铎赶紧把此事件的消息，报告给马定堂主教。主教命令他把染血圣布带到主教座堂，作正式合法的检查。该圣体像在波尔索纳，不到一百年前所显的奇迹一般，结果教会订定了圣体庆节。

在合法的委员声明圣体真实后，染血的圣布恭敬地展示出来，让大众叩拜。

当该时期有一文件能够在玛则拉达寻到，出名的史家纳爵却在第四部手抄本中，述说该奇迹的详情，清楚地报导委员会认识圣体遗留的真实性。显圣迹时候的报导，许多主教和总主教（另外枢机沙的尼）于一六三二年的声明，证实奇迹的真实。在圣布上可见的血斑，许多人视为救主的宝血。

一六四七年的文件指示出一位名叫奥拉既约的赠与教堂一个银质兼水晶的珍贵的圣品箱，为陈列（供奉）神圣遗物。一六四九年思维主教组织了游行和宏伟的盛典，为光荣神圣圣布，许多教友会参加这一圣节。

神圣物品一直供奉到一八0七年。那时拿破仑开始威胁意大利与圣教会。一旦拿破仑开始威胁消灭善会，禁止流传的游行，九折布则秘密藏在一壁橱，在教堂和大祭台的后边。在此时期，十九世纪中叶，政治不安，扰乱了意大利时，九折布却妥为保存。在这些岁月中，圣布未曾被遗忘，于一八六一年十月十日匝加里蒙席证明，以后一八八五年九月十五日加拉第又予证实。

珍贵的圣布，最后于一九三二年从隐藏处请出，在复作适当的验证后，安放于水晶框中，放在圣事圣堂的坚固陈列处。

有人说：圣物的化学分析不能作，因为经过数世纪与其物体同质化了，而没有纺织（纹路），所以只可以作地质学观察。

麻布的真实性以三段方式成立：

（1）圣布（被描述为查究非常仔细，并因时间而变黄），被学者毫不怀疑地信服为十四世纪的物品。

（2）附于圣布上的羊皮含有哥德的笔迹，这使其他有学识的人证实为显圣迹时的物品。有许多手抄本，当时，可敬的学者，认为属于显奇迹的历史，并认为真实无讹。

（3）当没有一件正式的文字保存时，神圣九折布，人们还能在玛则拉达教堂中的新小圣堂中寻到。它在那里，特别在耶稣圣体圣血节和庆节八日内供奉。