（一三三0年 两页并显血迹）
西那市由于圣女佳琳和圣纳定而出名，它被选出不只是有一圣体奇迹，而是出现了两个圣体奇迹。第一个奇迹发生在一三三0年，第二个恰好在四百年后一七三0年，有丰足的文件证明这两个奇迹的细节。第一奇迹是有血的，第二奇迹无血。两个都被保存着，而成了莫大兴趣和敬礼的对象。
（一）一三三0年之奇迹，关系西那市的一位司铎，他在市郊照管一个小村的教友。村庄里有一农夫病了，打发人去请神父。神父则匆匆忙忙从圣体龛中拿出一尊圣体，但没有放在圣体盒中，而把它夹在日课内的两页中间，把日课放在腋下，赶紧去到农人床边。
司铎在祈祷后，打开日课，为把圣体送给病人，但是，在他惊讶下，发现圣体流血，几乎要融化。他对此事一句话也未说，把书本合上，返回西那，听说农人与其它人都不知此时的奇迹。
在深深的良心责备下，那位司铎到圣思定会院，把奇迹的细节说给斐达底·西满，后者是一位深沉的神修家，也是一位出名的证道者（斐达底西满死后，国瑞教宗第十六世列他为真福，并批准光荣他的日课与弥撒）。
司铎将染圣体血的两页出示给西满神父。在为有罪的处理圣体，领到罪赦之后，理当从圣迹的历史中息影了，但它仍继续“跟随”西满神父。
到一时期后，西满神父把一带血书页撕下来，赠与他的同会弟兄们：在伯鲁查的思定会神父，可惜，这一赠与，于一八六六年消灭修会时失落了。
第一页放在一银质容器里，在另一不安时，被带往西满神父之加西亚故乡，在那里，在司铎中，在信友间以及市府当局激起了很大的热忱。它仍然保存在加西亚市议厅到一三八七年市府登记，纪录着每年圣体庆节的细节。在庆祝时，市长与公议会员会同一般民众一齐，被告知聚集在圣堂，以游行与大礼弥撒来光荣圣体奇迹。为过节，市府应花费准备十磅重的大蜡烛。
教宗波尼法九世也恭敬该一奇迹，在一四0一年正月十日发出的诏书上，批准了所给与圣体遗迹的敬礼。教宗慷慨地给每一个在圣体庆节，去朝拜圣思定之圣堂者得一皮尔奇翁古拉大赦。（见公教小辞典一八七页）
教宗国瑞十二世于一四0八年六月七日批准圣物的不断敬礼，为那些朝拜保存圣全的圣堂者，又增多了其它大赦。教宗西斯都四世、依诺森十三世、克勉十二世、碧岳七世都尊敬该一遗物。
于一九六二年对圣物，作过全面的检查，染血的一页面积为长五十二公厘，宽四十四公厘。血迹的直径是四十公厘。血迹的颜色被描述为淡棕色，不过用放大镜看，颜色稍红，而凝结的血点，清楚地结成一体。
另一现象在于：当隔着一弱光的镜片看，发现一人的侧面象，它显得悲伤。在血迹的照片中，也可看到同一人像。
一九二0年圣体大会在加西亚举行，巧遇奇迹庆祝第六百年，为了该一大年，教会又祝福了一新的圣体光。
在加西亚圣妇丽达大教堂朝圣地之境内，有三具神圣遗迹：①为圣女丽达之不朽遗体；②为真福西满·斐达底之遗骸；③为一三三0年之圣体遗迹，它保存了六百五十年。
第二个圣体奇迹起源于十三世纪，那时为光荣真福贞母玛利亚的升天，传入了特别礼仪与庆节。这些庆节成了传承的，在显奇迹时，仍举行纪念礼。
这样在一七三0年八月十四日庆节的前夕，当许多西那城的人民和市中的圣职人员正等候这样的曲礼时，贼子进入了圣方济之无人看守的圣堂中。他们利用修士们不在的时候，到存有圣体的圣堂，拿起圣体柜之钥匙，把盛有圣体的金毛贼盒偷走了。
一直到第二天早晨，神父在弥撒中送圣体，打开圣体柜时，才发觉。以后，本堂神父又发现圣体盒盖被丢在大街上，于是“亵渎罪”传流的怀疑，才予确定。那时本堂教友们的难过，迫使取消圣母升天庆节。总王教命令教友公开的陪罪祈祷，市政府当局开始寻找圣体以及偷窃圣体的流氓。
两天后，即八月十节日，在母佑玛利亚圣堂祈在时，神父的注意力观望他跪凳上的献仪箱所 出的白色物品，知道那是圣体，于是他告诉圣堂内其它司铎，后者则报告给总主教与圣方济堂的修士。
在地方司铎与总主教代表前，奉献箱一打开，发现有许多圣体，有些系着蜘蛛网。面形同方济圣堂所用来祝圣的相同，证明与其它同一大小，烤面饼时同亲的钢印。面饼的数目恰好与方济会士所推算的数目相同——三百四十八个完整的和六个“半个”的。
因为献仪箱一年只开一次。面形蒙混盖在那里所聚集的尘土与碎物中。神父小心整理干净后放面形（圣体）在圣体盒内，置于圣玛利亚圣堂中之大祭台上之圣体柜内。第二日在聚集的市民与总主教陪伴下，在隆重的游行中，把圣体带回圣方济圣堂中。
以后的两世纪，人们不时怀疑：神父为什么不在作弥撒时，让教友领了圣体，在这情形下，这是一种最普通的办法。但没有决定性的答复，只有两种见解，第一种解释乃是：西那市与附近的教友众多聚集要圣堂中，在圣体残余前献补赎祈祷，强求神父保存圣体一段时期。第二种是神父不领完圣体的原因，最可能是因为圣体沾污的情形。一旦圣体在被发现后表面上清洁了，但是它们还仍存留许多灰尘，在此情形下，不必要领完圣体，可以让它们自然地腐败，这样基督就不临在圣体内了。
在神职人员惊异下，圣体没有变坏，而且保持着新鲜，而且存留着清香。随着时间的演进，方济各会士深信，他们乃是不断保存奇迹的证明者。
在发现偷去的圣体以后五十年，进行了一正式的检验，为追求圣迹的真实性，方济各会的总会长于一七八0年检查了圣体，在口尝一个圣体时，感觉它新鲜而不腐朽。因为在前数年分送了许多圣体，总会长下令，所存的二三O个余片放在一新圣体合中，禁止再予分送。
西那市之总主教底伯略同一批神学士和教会首长发起了另一次仔细的检查。在显微镜下查看（偷过的）圣体以后，该委员会发表圣体全然无伤损，总主教在发誓下被询问，亦毫无腐朽的形迹。于一七八0年检查中在场的三位方济会士。他们又坚称：在检查下的圣体乃一七三0年被偷窃的同一圣体。
一如另次检验肯定圣迹的真实性，总主教于一七八九年检验时，命令数个未祝圣面饼放在一密封的箱子内并锁在一档案室。十年后，这些面饼又被查验，发现不但变形，而且腐朽。一八五0年在未祝圣面饼放于一密封箱内之六十一年，发现它们忆变成黑黄色的细粉（碎屑），祝圣过的面形则保持原始的新鲜。
又隔数十年作了另数次检验，最有意义的乃是一九一四年教宗圣碧岳第十世在位时着手的，为这一次的调查，总主教精选了出类拔萃的调查委员，内含西那和比萨的科学家、神学家以及教会的职员。
在一碎片所作的酸质与淀粉的考查，指示出合标准的淀粉的物品。从显微镜的检查得到的结论是：面饼乃是由粗筛过的麦面粉作成的，被查出保存的不错。
有不少出人我物参观，在许多最杰出的朝圣者中有圣若望·鲍思高、教宗若望二十三世来朝圣，当他还是威尼斯宗主教时，曾于一九五四年五月二十九日在来宾签名簿上签名。教宗碧岳十世、本笃十五世、碧岳十一世、十二世，虽然不能去朝圣，但发表了具有深挚兴趣与敬羡的声明。
