（一二七四年  圣体飞腾）

一二七四年，法王斐理三世执政时，有一贼从巴黎圣翟尔维圣堂偷窃了一个圣体盒，暗暗地把它带到郎第之田地，此地在圣德尼修道院附近。他在此处打开圣体盒，为抛掉圣体——但当打开圣体盒时，圣体飞腾在空中，绕着他的头飞翔。有许多农夫看到圣体飞翔在害怕的青年头上，赶快报告给圣德尼修院院长玛窦，院长则转告巴黎主教。

院长和主教会同附近圣堂之教会首长赶快到郎第这田地，在那里众人都看到圣体在空中飞舞。当祝圣圣体的司铎走近察看那是怎么一回事时，圣体在众目睽睽之下，落在他的手中，许多人陪同着司铎与圣体回到被偷的圣堂中。这圣体存留在正常状态中，一直到法国大革命中疯狂的相反基督的“恶意破坏主义”出现，才失落了。

在奇迹后，主教命令每一星期五，在圣翟尔维圣堂中唱圣歌，以作纪念，在九月一日举行另一特别的仪式。这些礼仪遵行许多年，甚至在圣体失落了。

（一二九0年  滚水煮圣体）

只是在十六年后，一二九0年，巴黎得到另一圣迹的光临，甚至更为惊人的圣体奇迹。该第二奇迹涉及一位穷妇人，她除一件衣服外，什么东西也没有，她典当了那件衣服，为得生活费用。复活节近了，她希望过节穿好一些，但是因为她没有钱去赎回，于是她去到典当商人那里，询问他是否能仅穿那衣服一天。典当商相传是一教外人，他对于教友在神圣弥撒中所领的圣体有好奇心，于是给那妇人说：假如她把司铎在领圣体时所送给她的圣体，拿给他，那末，她完全能要回她的衣服。

可怜的妇人同意了这可耻的要求，去参与弥撒并领圣体。在暗地里，把圣体由品中吐出，把它带到典当商家里。他将圣体放在桌上，继而当着妇人与孩子们，把小刀拿出来，不停地剌伤圣体。

忽然间，血从刀伤处，湍急流出，飞贱到妇人与小孩身上。那人因着血流而惊骇，把圣体投入附近的火中。在火中血仍在流，完全不受火跟热的影响。那时他恐慌至极，把圣体从火中抢提出来，在另一次努力销毁圣体，把它投在滚水锅内。

水立刻开始变红，浓而成血。血水有些溢出锅缘，倾流在地板上，冲流到街上，在那里，引起了路人的注意。

在外边站着的妇人对血水的来源好奇，于是进了屋子，亲目看到我们的救主（神视）站立在锅前。不多时候，神视便消失了。但是妇人在那里看到圣体悬在空中。当圣体冉冉下降时，那妇人抢起近处的器皿，把它接到那一容器内。继而，她小心翼翼，必恭必敬地把圣体捧到圣若安·各肋未圣堂中，在那里当一至宝保存起来，并受特别礼仪的光荣，另外在耶稣圣体圣血节日。

据报导：典当商人看到血水害怕，很快躲到煤窑洞里，但是，以后被逮捕，判有亵渎圣罪。

斐理王四世和巴黎主教在显圣迹后，就被告知该一奇迹，结果，显奇迹的房屋改变成圣堂。

一四四四年显灵迹的本事成了演剧的主题。它又在一五三三年被编写戏剧，在基督圣体节日上演。

基利神父曾查考过该一奇妙的圣迹，他在命名为圣体的节日，曾述说了它，在其中他劝服教友，为纪念灵迹，遵守举行的庆节。教宗良第十三的侍从、盖兰蒙席曾查考了奇迹，他在教友的生命一书中，曾记述了有关该事件的事实，并发表该奇迹乃是真实无误的。

在显奇迹的房舍处盖起了赎罪小圣堂，以后陆继改换了圣堂的名称，这些名称有：天主的房舍、天主被煮熟了（天主被煮沸的房舍）、煮沸救世者的圣堂、显圣迹的圣堂——最后公认为是方济圣堂或住宿券的圣殿。这是第十四世纪在显灵迹的地址上仁爱会修士建起的。他们又名贝来德第兄弟会，因为他们所穿的小长方形的圣衣，让人想起住宿券与传单。

圣衣会取代了仁爱会的修士，于一七五六年完成了圣堂的建筑，不过，于一八一二年变成了路德派的财产。

接连圣堂有中世纪贝来德会士的禁团地，纯一圣宠的禁团地，它经意用心地被保存着，屡屡有旅游者去拜访。