读经一（上主能保护你们不失足，并能使你们无瑕地，在欢跃中立在他的面前。）

恭读犹达书　17,20-25

对信友的劝谕

亲爱的，你们要记得我们的主，耶稣基督的宗徒所预言过的话。你们要把自己建筑在你们至圣的信德上，在圣神内祈祷；这样保存你们自己常在天主的爱内，期望赖我们的主耶稣基督的仁慈，入于永生。对那些怀疑不信的人，你们要说服；对另一些人，你们要拯救，把他们从火里拉出来；但对另一些人，你们固然要怜悯，可是应存戒惧的心，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶。愿那能保护你们不失足，并能叫你们无瑕地，在欢跃中立在他光荣面前的，唯一的天主，我们的救主，藉我们的主耶稣基督，获享光荣、尊威、主权和能力，于万世之前，现在，至于无穷之世。阿们。

释义（吴素贤）

作者提醒信友要谨守耶稣基督的宗徒所预言过的话。作者眼中信友有三类型：第一是忠于天主的人，在信德、圣神内祈祷扎根，为了基督再次显现时可获得永生。其次是对天主有所怀疑者，再者是那些淫乱者；信仰坚固者要怜悯、拯救软弱者，但对那些淫乱者，却要唾弃其罪行。

后段是一首赞美诗，赞颂唯一的上主，在耶稣基督身上彰显了光荣、尊威、主权和能力，从创世之初直到永远。

福音（园户抓住了爱子，杀了他，把他抛在葡萄园外。）

恭读圣马尔谷福音　12:1-12

葡萄园风云

「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石」

那时候耶稣用比喻对司祭长、经师及长老们说：「有一个人培植了一个葡萄园，周围围上了篱笆，掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国。到了时节，他便打发一个仆人到园户那里，向园户收取园中的果实；园户却抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打发别的一个仆人到他们那里去；他们打伤了他的头，并且凌辱了他。主人又打发另一个，他们把他杀了；后又打发好些仆人去：有的他们打了，有的他们杀了。主人还有一个，即他的爱子；最后就打发他到他们那去，说：他们必会敬重我的儿子。那些园户却彼此说：这是继承人，来！我们杀掉他，将来产业就归我们了。于是，抓住他杀了，把他抛在葡萄园外。那么，葡萄园的主人要怎样处置呢？他必来除灭这些园户，将葡萄园另租给别人。你们没有读过这段经文吗﹖「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。」他们明白这比喻是指他们说的，就想逮住他；但害怕群众，于是，离开他走了。

释义

这则比喻与洁净圣殿、无花果树枯干的事件有相互关联，承接前段犹太人质问耶稣权柄的叙述。它其实比较接近寓言故事的形式，每个细节都有相对的代表：葡萄园代表以色列民，天主就是园主，而且提供葡萄园成长实所需要的一切，托管的园户就是以色列的宗教领袖，仆人代表先知，园主的儿子则代表讲故事的耶稣。

在故事中，园主一直没有得到应有的收获，他不断打发仆人，然而所有的利益都被园户们据为己有，终于园主派遣自己的儿子，于是园户们议论把这位承受产业的人除掉，从此再也不会有人对他们的地位构成威胁，好获取产业；然而园主要把葡萄园取回，再租给别人。

耶稣说这完故事，接着就引用圣咏一一八22-23的经文（10-11节），除了重申天主的主权之外，也为自己的事工辩护。事实上，这个寓言故事成了即将发生的耶稣苦难事件的缩影，同时也是对以色列和天主交往历史的综合表达。 

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1、我们就是主的葡萄园，看！天主多么爱我们，他为了保护我们的灵魂免于丧亡，以诫命为篱笆，与罪恶隔开。又不断地派遣那些忠信的仆人，为我们服务、守望我们。但愿主来收取爱德的果实时，他不会空手而去。他给我们的爱实在太丰富了，竟然让自己的独生子取了血肉之躯，降凡尘世，借具体的生活给我们传报真理与爱的讯息。当他高悬十字架上的时候，仍旧呼求天父宽恕人类的罪恶。今天特为那些服务我们的人祈祷，愿主祝福他们能尽心尽职，同得赏报。

    2、耶稣用比喻描述天主细微地关爱以色列子民，如同照顾自己的葡萄园一般。他同时警告宗教领袖，如果他们叛逆如故，不珍惜天主给予的机会，会因为弃绝救恩而丧亡。信仰生活的艺术就是善用天主给予的机会与恩典，洞察上主的所作所为，在建筑工人丢弃的石头中，找到房屋的基石。伯多禄说，谁接爱这个为天主所精选的活石，便也成了活石，共同建筑成一座属神的殿宇。珍惜天主恩典的人，幸福与慈爱常随不离，他们将永远住在上主的殿里。

反省

1、我是否善尽我的职务？

2、那里是天主请我托管的「葡萄园」？我将「葡萄园」的一切成果都归于天主吗？

3、带着一份初期教会面对迫害的那种背景，默想耶稣今天的话，反省作为基督徒的意义。

4、你愿意为得到基督的生命，放弃现世的生命吗？求主帮助我们认识他要赐给我们的是怎样的生命。

5、我们被天主召选去宣讲福音，去在日常生活中彰显爱并结出果实，但我们的行为是否也经常使天主失望？

6、在我们的生活中，我们做了多少次的司祭长、经师、长老的角色，背叛过耶稣多少次，甚至有多少我们听了主的教导而困惑不已呢？或者我们犯了多少的罪，而不思悔改呢？

7、司祭长、经师和长老怎么会想到耶稣的比喻是指着他们说的呢？你也有这种经验吗？总觉得别人说的话是指着你来说，试想想这感觉背后有什么讯息。

8、如果已经有多个被派的人都没有回来复命，现在天主要派你了，你会慷慨上路吗？从这个思路去体会耶稣降生的伟大罢！

9、天主的计划不是人的智慧所能理解，但在得救的人眼中却看到“神妙莫测”之处，你愿意接受这不为此世所接纳的智慧吗？   

10、圣人殉道时展现的高贵情操，使他们对基督徒的态度开始转变。默想基督徒的见证精神，不在于殉道，而在于生命的见证。