读经一（我必由达味出生一枝正义的苗芽。）

恭读耶肋米亚先知书　33:14-16

上主说：「看时日将到——上主的断语——我要实践我对以色列家和犹大家，所预许赐福的诺言。

「在那些日子里，在那时期内，我必由达味出生一枝正义的苗芽，在地上执行公道和正义；在那时日里，犹大必获救，耶路撒冷必享安宁；人将称她的名字为：『上主是我们的正义。』」

答唱咏　咏25:4-5, 8-9, 10,14

【答】：上主，我一心仰望你。（参阅咏25:1）

领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。还求你教训我，引我进入真理之途。我终日仰望你，因你是救我的天主。【答】

领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】

领：对持守上主盟约和诫命的人，上主的一切行径常是慈爱和忠诚的。上主亲近敬畏自己的人民，也使他们认识自己的盟约。【答】

读经二（愿主坚固你们的心，使你们在基督来临时，无可指摘。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书　3:12-4:2

弟兄姊妹们：愿主使你们彼此间的爱情，及对众人的爱情，增长满溢，就像我们对你们所有的爱情，好坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣，同他的众圣者来临时，在我们的天主父前，在圣德上无可指摘。

此外，弟兄们，我们在主耶稣内，还请求和劝勉你们：你们既由我们学会了应怎样行事，为中悦天主，你们就该怎样行事，还要更向前迈进。你们原来知道：我们因主耶稣给了你们什么诫命。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：上主，求你向我们显示你的宽仁；求你赐给我们你的救恩。（咏85:8）

众：亚肋路亚。

福音（你们的救援近了。）

恭读圣路加福音　21:25-28,34-36

你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉。

醒悟祈祷，等待人子降临

那时候，耶稣对门徒们说：「日月星辰将有异兆出现；在地上，万国要因海洋波涛的怒号，而惊惶失措。众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏倒，因为诸天万象将要动摇。那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣，乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。

「你们应当谨慎，免得你们的心，为宴饮沉醉，及人生的牵挂所拖累时，那意想不到的日子，临于你们；因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。所以，你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。」

释义

（25-28节）是预言关于人子再来的异兆。

耶稣告诉门徒当敌军包围耶路撒冷时，应及早逃避，因为这一次天主已决意要对选民报复，既使有人没有死于战争，也将被俘虏成为外邦人的奴隶。24节中「耶路撒冷要受异民蹂躝」是常被用来描写犹太人灭亡的语句，这是犹太人最痛心之事；「异民的时期满限」则是指这个灾难仍有其期限，天主绝不会完全消灭祂的选民。

人子再来的异兆。耶稣并未说明，从耶路撒冷毁灭至人子再来之间相距多长，而只以自然界的大变动指出人子再来时出现的异兆。这种末世景象的描述（大自然陷于混乱、人们惊惶恐惧、人子乘云降来）混和了旧约先知有关「上主的日子」的预言，以及默示文学的笔法，不能完全照字面来了解其意义。

耶稣提醒门徒，当众人因大自然混乱的现象而恐惧、惊惶失措时，正是他们苦难结束之时，正是他们获得救赎的日子，因此门徒应满心欢喜。

第二部分福音是耶稣「末世言论」的最后一段话，教导大家面对末日来临这个事实应有的正确生活态度。

耶稣劝告门徒应「醒悟祈祷」，这个教导是直接指向门徒说的，但也是对万世万代的基督徒说的，对那些冷淡的基督徒而言，尤其是严肃的警告：人人都必须时时警醒，免得因贪食醉酒，被生活中的挂虑所缠累，而不晓得末世的临近。

相对而言，每个人的死亡也就是他个人的世界末日。那日子一到，所有亡者都必须在主前受审，没有一人能逃脱那审判。为了能够在审判时得到天主开恩，施予仁慈，我们必须时时准备好，方法就是时常祈祷，按着信仰教导生活，如此便能在审判时列于被召选的人中，进入天主的国。

醒悟祈祷，等待人子降临 

教会礼仪年主日弥撒的福音选读提供基督徒一个机会，透过对观福音经文，不断地加深对耶稣的认识。由这个主日开始礼仪年进入「丙年」，也被称为是「路加年」，因为教会邀请全体信友，在今年的主日感恩礼中一起聆听路加福音。

将临期是基督徒准备自己、迎接耶稣基督来临的时期，具有双重的意义：一方面回顾历史，借着等待庆祝耶稣圣诞节，纪念天主子的降生；另一方面前瞻未来，期待基督在末世之时再度来临。耶稣基督的第一次来临，指向他第二次的来临；他的第二次来临，使第一次来临达到圆满。

将临期的双重意义也清楚的表达在平日的礼仪选经之中：十二月十六日以前重点在于对末世的期待，由十二月十七日起，则强调纪念耶稣诞生的历史事实。

经文脉络

路加福音和马尔谷福音手法相似，在开始叙述耶稣苦难之前，安置一段耶稣的「末世言论」，谈论有关耶路撒冷的结局、以及人子到来的主题（比较：路二一5-36；谷十三）。其实路十七22-37已经对这个主题做了处理，但是由于这个主题极为重要，因此路加再次记载耶稣相关的言论，并安排为他生命中最后一次、而且是在圣殿上公开发表的言论。这个主日的福音就是选自这一大段经文当中的二个小段落（路二一25-28和34-36），主要包含两个子题，首先是谈到人子将要来临，其次是教导门徒妥当的准备自己，以迎接最后日子的来临。

人子的来临

关于「人子来临」的言论是耶稣末世言论的最高峰。耶稣并没有明确地说出末日发生的时间，只是提出与之相关的征兆：那一日在天空中「将有异兆出现，万国要因海洋波涛的怒号而惊慌失措」，一切的人都将在惊恐害怕之中，注视世界末日发生的事情（25）。日月星辰不正常的运动，当然是超越大自然力量的明显现象，这一切事的发生显示出，人们直到目前习以为常的世界秩序将被毁灭。在这个时候，人子将要降来。

路加和其它新约作者相同，延续达七13-14中的语言描述人子的降临：人子是来自天上的审判者，一切的人都将看见他「乘云降来」（27）。另一方面，人子出现之前的混乱景象使人想起创造之初的混沌状态（创一9），象征末世事件有如人子施行新的创造，将使一切混乱变为祥和秩序。

默西亚性的救援

在这些预言之后，耶稣直接转向对门徒们发言（28），说明人子降来的意义就是末世的审判将要出现，一切反对势力将被击溃，天主的国将被建立。当时之人对于末世的期待偏向于政治性的理解，认为默西亚将以大能解救他们脱离目前所遭受的迫害，而在此之前大自然将出现奇异景象作为征兆。耶稣对门徒所说的话，澄清了这种错误的想象。

综合反省（25-28节）

这段「预言」采用许多旧约关于「雅威的日子」所采用的描述，以及默示性的言论。作者的目的在于告诉读者：耶稣必定要再来，他来到时将带给一切相信他的人末世的救援。虽然这段经文并没有提供任何关于世界终结的信息，但是，不论对初期教会或今日的读者都造成深刻的印象。在「世界末日」将会发生的终极景象，撼动了人们对这个世界所怀有的安全感，因此而开始注意、并且深入思考历史的最终目的。这些景象并不只是消极地毁灭旧的世界，而更带来了积极的启示：耶稣基督将审判一切反对的势力，拯救所有相信他的人。虽然，世上广泛地弥漫着一种惧怕未来的思想；可是，基督徒却在确切的信仰中喜乐地期待，天主的国终将达于圆满，一切不正义的情事都将结束，所有的罪恶必被消灭。基督徒在接受洗礼时，已与基督一起死亡，也同时随着复活的基督而重生，这个救援经验，将在人子再来时达于圆满。

醒悟祈祷等待人子

这个主日福音的第二段经文是耶稣「末世言论」的结语，耶稣提出的最后警告（34-36）。这些话提醒读者躲避奢侈宴饮与毫无节制的社会生活，避免心灵沉醉麻木，否则耶稣再来的日子必使他们震惊，他们将有如小鸟一般掉入罗网（参阅：弟前六9；弟后一26）。因为人子的来临对一切人都有效，所以他们应该警醒祈祷等待人子来临，如此才能避免末世的灾难，在人子的审判时得到救援。

综合反省（34-36节）

这段经文运用了古典文学的演讲技巧，对读者提出要求并产生激励作用。然而，这些话不但警告当时的基督徒，同时也是对今日读者的警告。在路加写作之时，基督徒由于默西亚再来的日子一再地迟延，渐渐失去了对这个事实的关心，甚至于麻木而不再热切期待与基督相遇。路加福音关于警醒和祈祷的要求，提醒大家不断地准备自己，预备好基督再来的路。今日世界过度强调自然科学，人们只以外在的自然法则做为判断的标准，使人更容易忘记基督将要再来的事实。事实上每个人死亡之时，就是和基督相遇之时，而我们生命中的边际经验，也应促使我们更加体认，路加福音这些警告性话语不但实时，而且至为重要。

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今天是将临期第一主日。第一篇读经耶肋米亚先知要求国破家亡的以色列人，耐心等待达味家族出生正义的苗芽。福音中耶稣要求门徒醒悟等待救援。教会安排将临期，邀请信徒们要怀着希望，等待在基督内天主救恩圆满的实现。灵修作家卢云说，等待是基督徒灵修生活必备的条件。过去的人等待基督诞生、复活、圣神降临，今日的人等待耶稣带着光荣再次降来。耐心积极地等待，同时喜乐地盼望，信仰生活就会变得更有活力。

反省

1、作为基督徒，我的眼睛在看什么？我是不是因看到灾难、瘟疫和战争，而害怕恐惧，而迷茫失望呢？我从主的话语中，看到希望了吗？

2、我有没有在糟糕的境域中藉主的话语看到希望呀？我对生活的信心和希望是建立于主的身上吗？还是……

3、我相信天地万物，无论有形无形，都是天主所创造的吗？ 

4、我相信新天新地将要来临吗？ 

5、我渴望在末日时脱胎换骨，获享永恒的喜乐吗？

6、在这一切都追求速成的时代，我能耐心的等待，让事情按部就班的进行吗？ 

7、为等待救主耶稣的诞生，我能做什么？ 

8、上主说：「我必由达味出生一正义的苗芽，在地上执行公道和正义。」我愿意和耶稣一起在人间执行公道和正义吗？ 

9、当你看到街上、商店里充满了圣诞装饰与商品，这样的景象带给你什么样的感触？基督临在的意识，与你的生活及未信主的人之间，有什么样的关联性与重要性？ 

10、耶稣第一次和第二次来临的重点，都是要我们把握现在。让我们在这将临期间，能够时时警醒祈祷，并且能在生活中实践爱德。 

11、默想耶稣所预言的末日景象，你觉得最害怕的是什么？还是担心自己能否“立于人子之前”。

12、很多人对末日的理解，就是灾难和死亡；然而，他们忽略了末日是耶稣再来的日子，你愿意期待这位美善的天主子，还是可怕的死亡。

13、反省最近的祈祷经验，你觉得自己是“时时醒寤祈祷”吗？求耶稣基督帮助我们准备好好渡过今年的将临期。