天使是天主的使者，执行天主委派的工作。圣经记载了很多有关天使向世人传达天主讯息的故事，天使也受天主派遣保护及引导人。护守天使节在十七世纪列入罗马礼年历。

读经一（我在你面前派遣我的使者。）

恭读出谷纪　23:20-23

上主这样说：「看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。在他面前应谨慎，听他的话，不可违背他，不然他决不赦免你们的过犯，因为在他身上有我的名号。如果你听从他的话，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的使者将走在你前，领你到阿摩黎人、赫特人、培黎齐人、客纳罕人、希威人和耶步斯人那里；我要消灭他们。」

释义

本段经文描述上主遣发使者做以色列人的向导，好准备带领他们朝福地—客纳罕进发。上主将自己的名授于所派遣的使者，顺从使者即顺从上主，因为使者的身上有上主的圣名，上主一切的临在和能力，都与这位使者同在。同时上主也吩咐：要消灭客纳罕当地的各种居民，因为他们叩拜邪神，行邪恶不轨的事。

福音（小孩的天使在天上，常见我在天之父的面。）

恭读圣玛窦福音　18:1-5,10

那时候，门徒来到耶稣跟前，说：「在天国里究竟谁是最大的？」耶稣就叫一个小孩来，使他站在他们中间，说：「我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进入天国。所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」

「无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩，就是收留我；你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。」

释义

本篇的福音经文被安排在耶稣第二回论自己将要受难和复活（玛十七22-23）之后，门徒们对耶稣的身分和工作的误解，在谁为大的争辩中更见明显。

耶稣把一个小孩带到自己的身旁，他并不是要门徒像小孩子一般天真无邪。在古代，小孩子根本没有任何的社会地位，他们既没有权也没有能力。换言之，他们丝毫没有可凭恃的条件，必须完全依赖大人。

当门徒争相邀功比较自身条件之时，耶稣却领了一个小孩子来到他们中间，越是微不足道的人，在天主眼中，他们往往是最珍贵的。

以耶稣之名而接待那些卑微弱小的人，就是接待耶稣！在天主的国当中，人的尊贵不在于世人所重视的条件和能力，而在于是否体会到自己卑微渺小，需要天主。

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耶稣将儿童抱在自己的膝盖上，与他们像朋友一样谈话，将爱留在他们的心灵中。儿童是人类的未来，他们的心灵如同白纸，在上面画上什么，就会留在他们的一生中，也会留在人类社会中；孩子是单纯的，是天真的，大人为孩子画下的蓝图，会影响他的未来；一个社会给予孩子什么样的期待，就是给予社会什么样的未来。不要伤害孩子，否则受伤害的将是一个社会，一个国家；要接纳孩子，在他们的心灵深处播种天国，就是在建设天国。

今天的福音由分散的小节串连起来,突显耶稣的基本教导：门徒必须变得如同小孩子一样单纯、谦卑，才能进入天国；因耶稣的名接待小孩子，就是接待耶稣；不可轻视任何一个小孩子，他们都有天使时常护守；天父愿意每个小孩都得救。这些都是为了答复门徒们的问题：“天国里谁是最大的？”这些提及小孩子的章节，把人、耶稣、天使、天父都巧妙地联系起来。启发我们反思自己在生活中如何与天父、与耶稣、与天使、与人相连。求主助佑我们领悟并实践耶稣的教导。

很多人仰慕伟人，且作为英雄或粉丝崇拜他们，因为自己也想成为伟人。马尔谷福音9：34中门徒们曾问耶稣“谁是最大的”，今日在玛窦福音中他们问耶稣“在天国里，谁是最大的”，很显然，受俗世思想困扰的门徒们对伟人这个话题也很感兴趣。然而，耶稣挑战这样的态度。他间接地告诉他们，天国中没有阶级之分，而且天国属于那些不受世俗贪恋所束缚，即不贪求金钱、权利和地位等的心灵自由之人，属于那些如同小孩子一样谦卑、纯洁的人。我属于这样的人吗？

反省

1、我生命有什么价值观？我愿意更转向天主的价值观吗？

2、我如何面对自己或他人的过错？我相信天主对罪人的接纳吗？

3、最近我是否曾对弱者表达我的关怀？我能成为天主接纳罪人的代表吗？

4、我是否努力像天父一样，关顾团体中每一个人的需要？

5、是否重视和尊重团体中任何一个迷失的或不起眼的「小子」？

6、「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛二五40）

7、崇拜权势，追求财富，贪恋美色，似乎已成当今时尚。朋友，你可曾问过我们生命的价值是什么？ 

8、基督徒的价值观是以给予为参考点的，像基督一样为自己的朋友舍命，像一粒麦子落地死了，准备为我的兄弟姊妹，为真理，为信仰付出代价。 

9、多年的基督徒生活，基督这名字为我意味着什么？为了这名字我挣扎过，怀疑过，但是我从未因此而放弃，对他我也从未失望。