读经一（上主赐的，上主收回，愿上主的名受赞美。）

恭读约伯传　1:6-22

上主赏赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美！

有一天，天主的众子都来侍立在上主面前，撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说：「你从那里来﹖」撒殚回答上主说：「我走遍了世界，周游了各地回来。」上主对撒殚说：「你曾留心注意到我的仆人约伯没有﹖因为世上没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人。」撒殚回答上主说：「约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢﹖你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切幺﹖并且凡是他亲手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。」上主对撒殚说：「看，他所有的一切，都随你处理，只是不要伸手加害他的身体。」撒殚遂离开天主走了。

有一天，他的儿子同他的女儿，正在长兄家里欢宴饮酒的时候，有个带信的人跑来向约伯说：「牛正在耕田，母驴在一旁吃草的时候，舍巴人突然闯来将牲口抢了去，用刀将那些仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。」这人还在报告时，另一个人跑来说：「天主的火由天降下，将羊群和仆人都烧死了，只有我一人逃脱，来向你报告。」这人还在报告时，另一个人跑来说：「加色丁人分成三队闯入骆驼群，将骆驼抢走了，用刀将仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。」这人还在报告时，另一个人跑来说：「你的儿女正在长兄家宴饮的时候，忽然从旷野那边吹来一阵飓风，刮倒了房屋的四角，压死了你的孩子，只有我一人幸免，来向你报告。」约伯就起来，撕裂了自己的外氅，剃去头发，俯伏在地叩拜，说「我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美！」就这一切事而论，约伯并没有犯罪，也没有说抱怨天主的话。

释义

约伯传一书的核心就是苦难。世上所有的人都有受苦的经验，所以这本书读起来格外扣人心弦，最特别的是，主人翁约伯所受的苦，不是自己招来的，因此，他的痛苦不只限于身体，更是精神层面的，故全书围绕「义人为何受苦？」的题旨来发挥。 

一～二章是本书的前言，引介人物与情节，交待了主人翁约伯是一个十全十美的人，就在他毫不知情的底蕴下，被上主试探；关于无辜的受害者，这是古代很流行的故事。「撒殚」在此扮演了试探者的角色，是上主的工具，并没有与上主对立。约伯逆来顺受地承受一切，先是破产，后是子女相继死亡，以后连妻子也对他冷嘲热讽，丝毫没有与之共患难；然而约伯还是在痛苦中赞美天主：「我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受赞美」。

反省

我有过损失财物或丧亲的经验吗？我是如何走过来的？

「上主赐的，上主收回」我如何看待人生的得与失？

福音（在你们当中最小的，才是最大的。）

恭读圣路加福音　9:46-50

在你们众人中最小的，这人才是最大的。

谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我。

门徒们心中起了一个思想：谁是他们中最大的。耶稣看透了他们的心思，就领来一个小孩子，叫他立在自己身边，对他们说：「谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我。谁若收留我，就是收留那派遣我来的；因为在你们众人中最小的，这人才是最大的。」若望说：「老师，我们曾看见一个人，因你的名字驱魔，就禁止了他，因为他不与我们同伙。」耶稣却向他说：「不要禁止！因为谁不反对你们，就是倾向你们。」

释义

今天的福音显示，门徒们对默西亚王国怀有梦想，所以迫切想知道「他们中谁最大？」耶稣看透他们利欲熏心、争权夺利的意图，所以拿小孩子作为比喻：「谁为我收留这个小孩子，就是收留我。」「小孩子」是指为人所鄙视、没什么可夸耀的人，相对耶稣而言，一切人都是「小孩子」，祂降生成人，就是和这样的人认同；因此，凡收留这样的人，就是收留了耶稣；收留耶稣，也就是收留天主。

「因为众人中最小的，这人才是最大的」，卑微者之所以伟大，是因为谦逊接受耶稣与天主的宠爱。宗徒因蒙主特别的召叫，方显出其地位优越，因此地位越高，越应谦卑领受天主的恩宠。

另一段经文记载若望问耶稣：「要不要禁止别人用祂的名驱魔？」耶稣说：「谁不反对你们，就是倾向你们。」凡愿意用耶稣之名驱魔的人，表达他们在信仰上，或多或少也相信耶稣，否则，绝不会用祂名字行事。因此耶稣规劝门徒们大方地容忍与自己意见不同的人。

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争论谁最大，就是要确定谁的地位高，谁能统治别人，他们争权夺位，显出人附着的自私和野心。耶稣看透他们，便将一个孩子带到身边，更将自己比作卑微的小孩，来开导教育他们。福音接下来提到若望排斥外人，同样彰显了他的狭隘和自私的心理。然而，耶稣给他们的答复却是“你们当中最小的，就是最大的”，“不反对你们，就是支持你们”，就是说，在天主的家中，权力等同于服侍，宽容的心更能拓展天国。希望我们能努力做个心胸宽广、谦卑服侍他人的基督徒。

反省

1、我欣赏怎样的伟大人物？耶稣认为的伟大与我的想法有何相同？有何不同？ 

2、我怎样看待那些与我意见不同的人？有何积极的方式能帮助自己尊重他们？

3、耶稣今天的说话促使我们重新检讨自己的思考模式，“最小的才是最大的”，这与我们的传统思维完全相反，因为基督以“爱”为思考的基础，在爱之内，最小和最大都同样受到尊重，事实上，在耶稣眼中，还有没有小和大之分呢？试从这角度检讨我们的思考模式。

4、“收留”是一个行动，并不是空言；人可以有伟大的思想，但能够身体力行却是另一回事，追随耶稣，便要彻底效法他言行一致的风范。试从你家中或团体中的成员开始，真正的把他们“收留”到你的生命中。

5、看见别人有特别的神恩，不管他是不是教会内的朋友，你会感谢天主，还是会感到不是味儿，甚至像宗徒般加以禁止吗？试从你的朋友或同工的关系中，反省耶稣的包容。 

6、我是怎样对待身边的贫穷弱小的或身体残障的弟兄姐妹的？我为他们做过什么吗？我在他们身上看到主耶稣了吗？我是不是像爱主服侍主一样爱他们服侍他们呢？谁是我身边的弱小者？

7、收留一个小孩，就要投入心神去照顾他，爱护他，让他成长；想一想你在团体中的经验，你愿意为了耶稣的原故，这样接待较年幼的兄弟姊妹吗？

8、最小的才是最大的，但如果做最小的只为能成为最大的，那么，最小又有什么意义。只有彻底地甘于成为最小的，才是因耶稣的名做最小的。你愿意这样做吗？

9、默想耶稣的名字为你有什么意义？