读经一（你们应把旧酵母除净；基督——我们的逾越羔羊，已被祭杀作了牺牲。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　5:1-8

你们应把旧酵母除尽；

基督 － 我们的逾越羔羊已经被祭杀，做了牺牲。

弟兄们：我确实听说在你们中间有淫乱的事，且是这样的淫乱，连在外教人中也没有过，以至有人竟同自己父亲的妻子姘居。你们竟还傲慢自大！你们岂不更该悲哀，把行这事的人从你们中除去吗？至于我，身体虽不在你们那里，但心神却与你们同在，我好像亲自在你们中间一样，因我们的主耶稣的名，已判决了行这样事的人；当你们聚会时，我的心神也与你们同在，以我们的主耶稣的大能，将这样的人交与撒殚，摧毁他的肉体，为使他的灵魂在主【耶稣】的日子上可以得救。

你们自夸实在不当；你们岂不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。所以我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼。

释义

保禄先前所处理的问题，是关于格林多教会内部的分裂，与追逐世俗智慧等议题（格一 ~ 四）。本日经文，保禄就该教会的另一伦理问题，表达他的谴责与关心。

首先，保禄在他的措词中表达：他几乎无法相信自己耳闻的一切，因为这样的问题－与继母姘居，竟会发生在基督的教会里，连外教都鲜有所闻。但保禄之所以如此震惊，除了因为那是明显公开的罪行外，主要还是 — 他们竟对此予以容忍！他们虽不致认同该罪行，但却夸耀对此罪行的容忍，保禄无法接受，因为这种容忍与姑息无异；他们对此竟无任何的行动！于是，保禄措词严厉地要求格林多教会，藉主耶稣的大能，应将此人逐出团体，为使此人的灵魂在主的日子来临之时，能获得拯救。

最后，保禄再次强调他们的自夸实属不当；他以逾越节的礼仪为例，说明犹太人在欢度该庆节时，整周都应从家中除去酵母；而众人的逾越节羔羊－基督既已被祭杀，做了牺牲，那么，作为新面团的他们，怎还保有旧酵母，未将过去的陋习除尽？殊不知这些旧酵母，会影响整个面团？如此，便不相称这个庆节了。因此，保禄劝勉众人，为了与全新的生命相称，应将过去邪恶与奸诈的旧酵母除尽，而做纯净、真诚的无酵饼。

福音（经师和法利塞人窥视耶稣是否在安息日治病。）

恭读圣路加福音　6:6-11

安息日是许行善呢？还是许作恶呢？

一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，他的右手干枯了。经师和法利塞人窥察他是否在安息日治病，好寻隙去控告他。耶稣看透了他们的心思，就对那枯了手的人说：「起来！站在中间。」他遂站了起来。耶稣对他们说：「我问你们：安息日是许行善呢？还是许作恶呢？是救命呢？还是丧命呢？」他环视众人一周，就对那人说：「伸出你的手来！」那人照样一做，他的手便复原了。他们竟狂怒填胸，彼此商议，要怎样来对付耶稣。

释义

耶稣在安息日走进会堂，看见一位右手萎缩的人，遂起了怜悯之心。在此同时，经师和法利塞人却为了要控告祂，伺机以待地观察耶稣是否遵守安息日的规定。耶稣能视透人心，知道经师和法利塞人盲目死守祖传法律的心意。所以耶稣问：「安息日是许行善呢？还是许作恶呢？是救命呢？还是丧命呢？」这话强调法律的最终目的在于爱」，承行天主的仁爱的慈悲作为，使人们脱离苦难，比死守法律有关安息日之禁忌更为重要。

耶稣以行动证明自己的教导，命令那右手枯萎的人伸出手来，并使他获得痊愈。经师和法利塞人没有经由这治愈奇迹中看见天主的救恩记号，却只僵硬地在意法律的权威受到挑战，因而愤怒填胸，更加仇视耶稣，竟彼此讨论如何对付耶稣。

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耶稣在安息日的会堂中，遇到一个枯手的病人，经师及法利塞人的暗地里窥视他，看他是否为那个人治病，试探他是否遵行安息的规定。耶稣当然明白他们的心思，但是他以“一颗行善的心”完成天主的旨意，彰显了天主不受死板的常规所羁绊的权威与大爱。这让我们反思，基督爱我们，且他的爱与日俱增，而我们爱天主是否也随着时间的推移而增加呢？圣女小德兰说自己会用几十种方法还爱天主，其中包括对近人行善，表达爱心与关怀。你会怎样做呢？

又是在安息日，且在会堂里，耶稣治病行善，为此，他的敌对者产生了谋害耶稣的动机。在福音中，竟然是那些勤上圣殿、文质彬彬、有教养和学问、热切践行信仰的人，成了耶稣的仇敌，阻碍他充满怜悯大爱的慈善工作。然而，耶稣对他们的答复表明，在安息日只守法律是不够的，更重要的是“行善”和“救命”。那么，我有限的知识和狭隘的信仰经验也阻碍自己和别人接受耶稣吗？在主日参与弥撒之外，我是否应该多做一些“行善”和“救命”的事呢？

反省

1、我遵守各种法律吗？我是否能意识到法律的目的在于爱己、爱人？

2、我是否多次为了服务教堂，疏忽了对家人的关怀？

3、想一想刚过去的主日做了些什么事，有哪些是彰显了天主的慈爱宽仁。为这些事感谢天主，因他曾与我们一起共度了他的日子──真正的主日。

4、执着于法律的条文，而不能体会天主的约法是救恩的泉源，往往使人无法得到救赎的自由。检视自己在成长的历程中，有没有在不经不觉间设定了一些诫律，并把它们应用在家人朋友身上。然后，效法耶稣环视自己的生命，看看自己是否从这些诫律中得到自由。

5、试分析经师和法利塞人为什么会狂怒填胸，在他们身上有自己的影子吗？心理学家指出，引发人怒火的事件，往往是一些内心深处想去做，但自己却不能完成的事。如果你不能做的竟是一些行善救命的事，却空自恼恨别人做得到，岂不是有点儿可惜！ 

6、枯了手的人没有以自己的感受和经验来拒绝主的话，他没说我手伸不动，他没生气也没抱怨。假如我是那枯手的人，我会这样顺从主的话吗？耶稣藉圣经上的话语不断对我有邀请，我有按他的邀请去做吗？

7、经师和法利塞人努力寻隙去控告耶稣，你觉得他们这样做的原因是什么？

8、在你的生活中，曾遇过像经师和法利塞人那样，只会花时间寻隙找麻烦的人吗？静下心来，为这些人祈求天主，希望他们找到生命的真正意义。

9、 面对那些只顾找麻烦的人，你愿意效法耶稣，指出他们的问题吗？

10、经师和法利塞人努力寻隙去控告耶稣，你觉得他们这样做的原因是什么？

11、在你的生活中，曾遇过像经师和法利塞人那样，只会花时间寻隙找麻烦的人吗？静下心来，为这些人祈求天主，希望他们找到生命的真正意义。

12、面对那些只顾找麻烦的人，你愿意效法耶稣，指出他们的问题吗？  

13、耶稣表明，在安息日只守法律是不够的，更重要的是“行善”和“救命”。那么，我有限的知识和狭隘的信仰经验也阻碍自己和别人接受耶稣吗？在主日参与弥撒之外，我是否应该多做一些“行善”和“救命”的事呢？