（十诫第一诫）
1945年2月27日
119. 1
今天来听耶稣宣讲的人数是昨天的两倍。有些人看上去相当体面，也有几个骑驴而来。他们把驴子拴在柱子上，在等待师傅的同时，聚集棚内用餐。
天气虽然寒冷，却是个晴朗的日子。群众交头接耳低声谈话，那些比较有学问的在解释师傅是谁，他为什么在这里宣讲。
有人问：“他比洗者若翰还要伟大吗？”
“不一样。两者并不相同！我是洗者若翰的门徒。若翰是那“前驱”，是正义的声音，而师傅是那默西亚，他是上智与怜悯”。
“你怎么知道？”很多人追问。
“是洗者若翰的三个终身门徒跟我说的。你们有所不知，他们看到了他的诞生！你们也很难想象，他诞生于光明！就在那天晚上，因为光芒万丈，动物都吓得发狂！牧羊人为了一探究竟冲出羊栈，他们看见整个白冷陷于火海，然后天使们从天而降，用他们的翅膀把火熄灭，火焰变成一颗星…刹那间地上出现了一个“婴儿”。诞生于光明！”
“不！不是这样。”
“是的，就是这样。当我还年幼时，有个白冷的马夫，他振振有辞，引以自豪这样告诉我的！现在默西亚已经成年了。”
“才不是呢。星星是后来的事，那颗星是和东方贤士一起来的。他们当中有一位是撒罗满的亲戚，换句话说，也就是默西亚的亲戚！因为默西亚是来自达味家庭，而达味又是撒罗满的父亲，当年撒罗满爱上了舍巴女王，她不但美丽还带来许多礼物和，并为撒罗满生了个儿子，虽然孩子体内流着部分尼罗河那边的血统，但仍然属于犹大家族。”
“真是胡扯，你疯了？”
“难道你不认为这是真的吗？他亲戚根据君王以及王家的习俗，给他带来了香料。”
“我知道真实的情况。”另一人说：“我知道是因为其中有个牧童依撒格是我的朋友。所以事情是这样的：那婴儿诞生在马槽，他来自达味家庭！圣经曾有预言…”
“介是他来自纳匝肋呀？”
“让我告诉你们：他诞生在白冷，因为他是达味的后裔。那时适逢凯撒（奥古斯都）大帝出了一道上谕，要普查人口”{参路二： 1－3}。牧童们看见了一道皓光，一道从未见过的美丽皓光，其中最年幼的牧童，由于他的纯真，第一个目睹了上主的天使！天使的声音像竖琴般甜美地说：“救主诞生了。你们去钦崇他！”天使们接着高唱：“天主在天受光荣，善人在地享平安。”于是牧童们便跑去瞻仰那躺在牛驴间，饲料槽内的婴儿，见到了他的双亲。他们朝拜他！然后将圣家安排在一位善良的妇人家中{参30.8章}。那婴儿和其他孩子一样逐渐长大。他美丽、乖巧，非常可爱。有一天，贤士们远从幼发拉底和尼罗河一带来，因为他们看见了一颗星，并认出那是先知巴郎预言的星{参户廿四：15－17}。当时婴儿已经学会走路，犹太王大黑落德害怕王位将受到威胁，于是下令屠杀幼儿。因此，上主的天使警告他们，要他们逃到马他雷亚（Martarea）以外的地方，可是白冷的婴儿却都死了。唯独他逃出了魔掌！当他们返国后，定居在北部的纳匝肋，以木匠为生，直到他的时间来临。同时，他的表兄洗者若翰并宣告他的到来。耶稣便开始了自己的使命！他首先寻找当年的牧童，而且治愈了已经瘫痪三十年的依撒格。如今依撒格每天乐此不疲地宣扬他！这才是事实的真相”。
“可是洗者若翰的三个门徒，的确是那样跟我说的！”第一个人尴尬地说。
“那些都是事实。但马夫形容的有点夸大！既然默西亚无法在白冷或耶路撒冷宣讲，马夫就应该亲自去告诉那些白冷居民要做个好人。”
“当然！你可以想象，如果经师和法利赛人愿意听他的宣讲！而他们却是洗者若翰口中说的：那毒蛇和土狼的种类…”{参玛三：7－8}
119. 2
“我希望得治愈。看见了吗？我的这条腿感染了坏疽，我骑着驴来，痛得半死…我曾在熙雍找过他，但他已经离去了…”其中一人说。
“他们想杀害他…”另一人答腔。
“真是狐群狗党！”
“说得好。你从哪里来？”
“从里达。”“很远嘛！”
“至于我…我想告诉他，自己所犯的罪…我曾经告诉了洗者若翰，他大发雷霆指责我，所以我想不可能得到宽恕，便逃走了…”另一人说。
“你做了什么？”
“很多恶事！但我会告诉他，你们想他会诅咒我吗？”
“不会！有一次他在贝特赛达宣讲，我刚好也在场。他的话真令人感动！他谈到一个犯罪的妇女…啊！我巴不得自己就是那女人，好得到他的安慰！…”一个穿得体面的老人说。
119. 3
“他来了！”群众在喊。
“我的天哪！我很惭愧！”那个自觉有罪的人说完，似乎想逃之夭夭。
“你要逃去哪里？我儿。莫非你心中有太多的黑暗？致使你憎恨光明，竟想在光前逃走…你是因为犯了太多的罪所以害怕我？你希望得到宽恕吗？你究竟犯了什么罪？但如果你真诚地痛悔，就算犯了谋杀天主的罪，也无需害怕！不要再哭了…过来，让我与你一同哭泣。”
为了制止他逃走，耶稣举起手将他紧搂在胸前…然后转身向等候他的群众说：“你们等一下，我先安抚这颗心，很快就回来。”
两人离开了群众，来到房屋的转角，遇到躲在那里聆听的蒙面妇女。耶稣定睛一看了她一会儿，又往前走了十步，停下来说：“孩子，你到底做了什么？”
那个年约五十岁的男人双膝跪了下来，由于不堪回首往事，及不为人知的痛苦的折磨，他百感交集，脸部的表情扭曲成一团，他伸开双臂大喊：“只为了得到父亲所有遗产，并与女人寻欢作乐，我杀死了母亲和兄弟…啊！如今再也没有平安，鲜血变成我的饮食！每晚都噩梦连连…荒淫无度…啊！在女人的身上和她们淫荡的叫喊中，我感受到母亲冰冷的遗体，听到被我毒死的兄弟声嘶力竭的喘息…啊！可诅咒的欢场妇女，她们是无法满足的毒蛇和水母…使我丧亡！啊！…”
“我没有诅咒你！你也不要诅咒！…”
“你不诅咒我？”
“不。我为你哭泣！把你的罪背在我身上，这是多么沉重啊！致使我站立不住…但为了削除你的罪，我仍然紧握不放！现在我赐给你宽恕。是的，我赦免你的大罪！”
耶稣双手按在这哭泣的男人头上，祈祷说：“天父，我的宝血也将为他倾流。在此之前，献上我的眼泪和祈祷！天父，因为他的痛悔，请你宽恕！你的圣子愿意这样！因为你将一切的审判托付给了子…”{参若五：22}耶稣维持这个姿势几分钟，然后弯下身来将眼前的男人扶起，说：“你的罪已被赦免！往后，你应当终其一生去作补赎。”
“天主宽恕了我？那我的母亲和兄弟呢？”
“如果天主都宽恕了，其他人也都宽恕！去吧，不要再犯罪”。那人哭得震天价响…不断亲吻耶稣的手。耶稣离去好让他哭个痛快。当他往回走时，再次遇见了蒙面妇人…那女子似乎有意上前和他说话，却又低下头来不敢妄动。耶稣在她面前经过，没有注视她。
119. 4
耶稣回到自己的位置上，他说：“一个失丧的灵魂，重回到上主的怀抱。他的全能应受赞颂！因为上主从魔鬼的罗网中，夺回他所创造的灵魂，把他们重新放回升天的道路。那个灵魂为什么失丧？因为他失去了对法律当有的眼光。”
经上记载：上主在西乃山上，显示自己和他可畏的大能！他说：“我是天主，这是我的旨意。为那些背叛天主旨意的人，我为他们准备了雷电！”在上主说此话之前，他命令人民不准上山仰瞻那“自有者”（雅威），就连司祭们也必须洁净自己，才能够走到天主所指定的界限，免得他们被击杀！因为那是审判与试炼的时期。因为关于天上的奥秘，以及天主的盛怒，一切都是封闭的，就像被石头堵住一样，只有正义的火剑 ，从天上向着有罪的儿女挥舞。
如今却不同了。正义的那位已经来到！他要满全一切的正义，这个时刻已经来临，将不再有雷电，不再有界限，天主的圣言直接向人说话，赐给他们圣宠与“生命”。
119. 5
天父，上主的第一句话这样说：“我是上主，你们的天主。
这一句话，每一日，无时无刻，都是由天主的声音（启示）所发出的，由他的手指（全能）所证实的。是在哪里呢？到处都是，到处都有！万事万物不断地宣扬（他）：透过花草、星辰，透过流水、火焰，透过食物与衣着，白昼与黑夜，透过健康和疾病，透过富裕与贫穷…万物都在述说“我是上主！你们从我手中得到了这一切。”我的一个意念，给了你们这个；我的另一个思想，可以将他收回{参依四十五：6－7}。没有任何力量能够抵抗我的意旨{参罗一：19－20}！风声陈述我的旨意，流水宣扬我手的化工，花卉吐露出芬芳，山峰刻有我的印记。这句话的声音在世人良心中温柔地回响，邀请、呐喊：“我是上主，你们的天主。”{参咏十九：2－5}
你们总不要忘记这些！不要闭上你们的双眼，关上你们的耳朵，也不要泯灭你们的良心，乃至于听不见天主的声音！无论如何，时间将至，你们将在宴会大厅的墙上，看见天主用他火焰的手指，所留下的笔迹{参达五：5－9}；或是在波涛汹涌的海浪中，孩童甜美的笑容里，芬芳的玫瑰花香；或者垂死老人的苍白里，甚至于腐朽的坟墓内…都可以发觉！
时间将至，偶然的宴饮与欢愉，经商的忙碌，夜间的休息，或是孤独的散步…都能体验和听见那声音，提高他的嗓门传述说：“我是上主，你们的天主。”
你们任何生活的作息，都无法使这个声音绝响。无论是激情的热吻、狼吞虎咽、大快朵颐，或吝啬成性、囤积黄金；就算你们躺在床上休息，或沉默寡言，或孤单睡着的时候，他们都躲不开这个声音！
“我是上主，你们的天主。”我是一个永不弃舍你的伴侣，他是一个你赶不走的客人！你若善良，那么这个贵宾和伴侣便是你的“好友”。但如果你邪恶有罪，那么这个贵宾和伴侣将会是一位愤怒的君王，令你无法平安！可是仍然不离开你，只有那些被诅咒的灵魂将与天主分离！而这样的灵魂，会给他们带来永远无尽的折磨！
119. 6
“我是上主，你们的天主。”又说：“我从埃及地，从为奴之家，将你们领了出来。”啊！他现在更向你说，他要你出离什么样的埃及，他要带领你们迈向福地！但不是指眼前的这块地，而是指天堂。即：上主永恒的国度，在那里没有口渴，没有饥饿，没有死亡或寒冷，每一样东西都散发出喜乐及平安，每一个灵魂都充满了平安和喜乐！{参默廿一：4－5}
“他现在要从真正的奴役之中释放你们。救赎者已经来到，同你们说话的我就是。我来是为了粉碎你们的枷锁！当每一个人类的统治者死亡时，他们的奴隶都会得到自由。然而，撒旦不会死，它永远存在。它是那束缚捆绑你们的君王，任意摆布你们，拖到它喜欢的地方去…你们生活在罪恶中，你们所犯的罪，便成为撒旦手是的锁链，它利用这个锁链来控制你们！”
“我来是为为粉碎这个锁链。我是奉圣父之名而来，这也是我自己所愿意的。长久以来，所不被明白的这个预言，现在就要实现了：“我要领你们出离埃及，奴役之地。”在属灵上，上主你们的天主，正要带领你们出离偶像之地，这偶像（即：撒旦）曾经引诱原祖父母。天主要救你们脱离原罪的奴役，他将使你们恢复圣宠，好让你们能进入他的王国”。
“我实在告诉你们，凡是到我这里来的人，他们将听到至高者为父温柔的声音，对他们有福的心说：“我是上主，你的天主，我要把你带在我身边，婊子得到自由及幸福。”
“请来！圣宠的时辰业已来到，将你的心和面容以及祈祷跟意志，转向天主”。
119. 7
宣讲结束了，耶稣经过群众前降福他们，同时轻触了一位老妇，及一个黝黑面带笑容的女童。
“师傅，请治愈我，我吃了很多的苦！”那一条腿得了坏疽的人说。
“我先治愈你的灵魂，你要作补赎…”
“请你像若翰一样给我施洗，我行动不便，无法去他那里！”
“来吧！”耶稣朝着河边走去，河床位于两大片草原及树林的后面。耶稣脱掉了草鞋，那人拄着拐杖一拐一拐来到河岸，同样脱去了草鞋。他们进入河里，耶稣双手捧水倒在他的头上，那人站在水中，河水不深只到他的小腿肚。
“现在把你的绷带拿掉！”耶稣跟那人说完，便往回走。
那人听命做了。他的腿获得痊愈！群众欢声雷动…。
“我也要！”
“我也是！”
“我们也要受洗！”群众大喊。
耶稣已经往回走了一半的路，他转身说：“明天吧！现在你们都回去，要做个好人，愿你们平安。”
一切结束了，耶稣回到屋内进入厨房，虽然还是下午，厨房显得相当昏暗。
119. 8
门徒们都聚拢到他的周围，伯多禄问：“那个跟你去屋子后面的男人，是怎么一回事？”
“他需要被洁净！”
“可是他没有回来，人群要求受洗的时候，他也不在其中…”
“我要他去别的地方。”
“去哪里？”
“他去作补赎，伯多禄。”
“去监狱？”
“不，他终其一生去作补赎！”
“人经过水洗，不就洁净了吗？”
“眼泪也是水。”
119. 9
“这是真的。现在你行了一个奇迹，我很好奇明天会有多少人来，今天已经是昨天的两倍了…”
“是的。如果事情都由我来做，我会忙不过来！所以你们得去给人授洗。刚开始时，先一个授洗，然后两个、三个，而后更多的人。我负责宣讲、治愈病人和罪人。”
“要我们去给人授洗？啊！我不配！主，你饶了我吧！我才需要受洗呢！”伯多禄跪在地上哀求。
耶稣弯下身来，说：“从明天开始，你要第一个给人授洗。”
“不！我主！我比烟囱还黑，怎么能帮人授洗？”
耶稣微笑地看着伯多禄既真诚又谦逊跪在自己膝前，伯多禄那渔夫粗糙的双手合十，握住了师傅的膝盖，耶稣便亲吻了他灰白卷发下的前额，说：“看，我用亲吻给你授洗，你满意了吗？”
“我情愿再犯罪，好得到你另一个亲吻。”
“不！你绝对不能和天主开这种玩笑，妄用他的恩典！”
“你不亲吻我吗？我也有罪呀！”那依斯加略人说。
耶稣凝视着犹达斯。他的面容瞬间转变了…刚才和伯多禄谈话时的开朗和喜乐，现在显得忧郁严肃，他说：“是的，也给你一个，我不会厚此薄彼。你过来，要做个好人，犹达斯。只要你愿意…你还年轻，可以用一生的时间继续往上爬，爬到圣善的高峰…”耶稣吻了他。
“现在轮到你了，西满，我的朋友！你，玛窦，我的得胜。还有你，智者巴尔多禄茂和忠心耿耿的斐理伯，喜乐的多默。你也过来，安静积极的安德肋，以及最早相遇的雅各伯” {参47，2章}，至于你若望，是师傅的喜乐。和你，犹大，我幼时与青年的伙伴，以及雅各伯，你的外貌和心肠令我起起了义父。现在，你们每个人都得到了我的亲吻！但你们得牢牢记住：我给你们的爱是很大的恩典，你们必须以善志来配合！明天，在使徒生活上你们将会更迈进一步…而且记住，每往前一步都是一种荣耀，也是一种责任！”
119. 10
“师傅…有一次，你跟我和若望、雅各伯及安德肋说过，你会教我们祈祷。我想，如果我们能够像你一样祈祷，我们会更能胜任你指派的工作”伯多禄说。
“当时，我说，你们被塑造到差不多的时候，我会教导你们那崇高的祷文，并将“我的”祷文留给你们。可是，如果你们有口无心，就算有那祷文也是枉然。在此之前，把你们发灵魂和意愿呈献给天主…祈祷是天主赐人的一个礼物，再由人呈献给天主。”
“什么？我们还不配祈祷？所有的以色列人都在祈祷呀！”犹达斯说。
“是的，犹达斯。从他们的行为来看，你就不难了解他们的祈祷！我不要你们成为出卖者，谁表面上祈祷，内心却反对善，就是出卖者。”
119. 11
“你什么时候才会令我们行奇迹？” 犹达斯追问。
“奇迹？我们？我的天哪！除了水我们什么也没喝过！奇迹…我们？小子，你疯了吗？”伯多禄神不守舍，震惊地说。
“他在犹大省对我们说过的。你没说吗？”
“对，是真的，我的确说过。你们将会行奇迹！但假如在你们内存留太多的肉性{参格前二：注②}，你们便不能行奇迹。”
“那我们来禁食”犹达斯说。
“没有用。我说的肉性是指：败坏了的私欲偏情，和三罪根（肉身的贪欲、眼目的贪欲、人生的骄奢）{参若壹二：16}；随之而来是一连串的罪行…如苟合男女所生之子，由于对肉性的权力的贪婪，思想里的骄傲，产生了在心中及在全世界，所有的罪恶。”{参80.9章}
“为了你，我们舍弃了一切。”犹达斯说。
“但你们并没有舍弃自己。”
“难道我们要舍命吗？为了你，我们也愿意。起码我会…”
“不，我并不要求你们肉身的死亡，我要的是：在你们内肉性与撒旦主义的丧亡！但若你们仍去满足自己的肉性，及在你们内还存留着虚伪、骄傲、忿怒、自大、贪饕，悭吝以及懒惰{参七罪宗}，它便不死。”
“你是如此圣洁！在你身边我们真是个罪人。”巴尔多禄茂低声说。
“他一直都很圣洁！我们知道。”耶稣的堂兄雅各伯说。
“我们知道自己是怎样的人…所以，我们不要灰心丧志。我们应该这样说：请你每天都加添我们力量，好去侍奉你！如果我们说：‘我们没有罪！’就是自欺欺人，我们便是说谎者。我们骗了谁呢？其实是欺骗自己，纵使不愿意承认，然而心里有数！我们也骗了天主，但他可能被瞒骗吗？如果我位于说：“我们软弱，是个罪人，求你加添我们力量并宽恕我们。”天主不会令我们失望，在他的良善与正义中，他会赦免我们，洗净我们的各种不义。”{参若壹：6－10}
“若望，你是有福的。真理藉着你的口发言，充满了纯洁与芬芳，因为你只亲吻可爱慕的天主！”说完耶稣站了起来，他将躲在角落暗处说话，最钟爱的门徒若望，拉近自己的胸膛。
神视结束。
