1944年12月31日

让我们先来恭读三段《圣经》开启今天的福音之旅，愿主把平安赐给每一位寻求真理的人！

法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言，就聚集在一起；他们中有一个法学士试探他，发问说：“师傅，法律中那条诫命是最大的？”耶稣对他说：“‘你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。’这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。” (玛 22:34~40)

第二段福音关于文中提到加音的故事

亚当认识了自己的妻子厄娃，厄娃怀了孕，生了加音说：“我赖上主获得了一个人。”以后她生了加音的弟弟亚伯尔；亚伯尔牧羊，加音耕田。有一天，加音把田地的出产作祭品献给天主；同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顾了亚伯尔和他的祭品，却没有惠顾加音和他的祭品；因此加音大怒，垂头丧气。上主对加音说：“你为什么发怒？为什么垂头丧气？你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做得不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”事后加音对他弟弟亚伯尔说：“我们到田间去！”当他们在田间的时候，加音就袭击了弟弟亚伯尔，将他杀死。上主对加音说：“你弟弟亚伯尔在那里？”他答说：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”上主说：“你作了什么事？听！你弟弟的血由地上向我喊冤。你现在是地上所咒骂的人，地张开口由你手中接收了你弟弟的血，从此你即使耕种，地也不会给你出产；你在地上要成个流离失所的人。”加音对上主说：“我的罪罚太重，无法承担。看你今天将我由这地面上驱逐，我该躲避你的面，在地上成了个流离失所的人；那么凡遇见我的，必要杀我。”上主对他说：“决不这样，凡杀加音的人，一定要受七倍的罚。”上主遂给加音一个记号，以免遇见他的人击杀他。加音就离开上主的面，住在伊甸东方的诺得地方。 (创 4:1~16)

    67．1我看见耶稣独自走在山谷里的小径上，一个绿树成荫清凉如水的地方，中间还有条小溪缓缓流过。

    初夏的清晨，白昼刚刚露脸，山谷里看不到任何人烟；在这静谧优美的环境，除了幽怨的杜鹃在橄榄树林中婉转低吟，以及好唱的斑鸠咕咕地叫以外，听不到其他声音；安静的小溪，水量不多，逍遥地徜徉在河床上…。

    耶稣走过一座用劈开的粗树干架设的小桥，没有栏杆或安全设备。

    我看见墙垣和城门，也看到了许多载着青菜和食物的商贩，拥挤在未开启的城门前，等着进入城内。驴子早已按捺不住嘶吼，并不停地钻动…驴子的主人便拿起棍棒敲驴，也有的人在打架…。有两个人争得面红耳赤动起手来，因为其中一个小贩的驴子，在啃食另一个小贩驴子驮着的一筐莴苣；由于吃了很多！这导火线引发新仇旧恨…两个人各自从衣服内抽出窝藏的菜刀，手掌般的大小像支短剑，看起来相当锋利，在太阳下闪闪发光…吓得人群中的妇女尖声惊叫…男人喧哗呐喊…人声杂沓乱成一片；没有人敢出面干涉或劝架…。

    67．2耶稣若有所思地走着…当祂抬起头来，发现这紊乱的情景，立刻加快了脚步站到两人中间，命令说：“因天主的名，你们给我住手！”

    “不，我要同这只该受诅咒的恶犬，做个了断！”

    “我也是！你喜爱襚子？我就用你的内脏替你做一条！”

    两个人绕着耶稣跳来跳去，逞凶斗狠地相互攻击，并设法接近打击对方，由于嫌耶稣夹在中间碍手碍脚，他们不惜恫吓、推挤甚至凌辱祂…但始终无法达到互殴的目的。因为耶稣谨慎地舞动着祂的外氅，好闪避他们的攻击！同时，也遮住了他们的视线…在刀光剑影中，祂的外氅被割破。

    有的群众在叫：“纳匝肋人，离开吧！免得你自己受伤。”耶稣没有理睬，试图要他们想到天主，以便安静下来。但没有效果！

    忿怒使那两个人陷入疯狂。

    神迹的大能开始从耶稣身上散发出来，祂大声阻吓说：“我命令你们住手！”

    “不！给我滚开，走你的路！纳匝肋的狗！”

    耶稣伸开了双手，脸上发光，没有说一句话，但两把菜刀落在地面，好像玻璃撞击岩石摔成碎片。两个人注视着手中的刀柄，惊惧与惶恐驱散了他们的怒气…群众也惊叫了起来！

    67．3“现在呢？”耶稣厉声质问他们：“你们依恃什么？”

    守城的士兵，在听到人群的叫喊也跑了过来，他们看得目瞪口呆…其中一人拾起菜刀的碎片，在自己的指甲上测试，难以置信地发现这刀竟是纯钢打造的。

    耶稣重覆地说：“你们凭什么力量？仗势着什么？难道就靠这些粉碎的金属碎片？若依赖这些金属片，只会激怒你们对弟兄犯罪，也因此使你们失去天主的一切祝福；同时也剥削了你们的力量。唉！凡是靠属人的方法来争取胜利，乃不幸之人。你们应该知道，不是使用暴力，而是拥有圣德，才能在世上和在天上获得真正的胜利！因为天主只与义人同在。

    以色列人和罗马士兵，你们都要听着：天主的圣言是对所有的人说的，因此，人子(耶稣)绝不排斥外邦人。

    在天主的法律中，第二条最重要的诫命：是爱近人如己（参玛廿二：39）。天主是圣善的，祂愿意祂的儿女们，也是圣善的。凡是对自己的近人缺乏友善者，都不能自称为天主的子女！也无法与天主同在。人不是一个没有理性的动物；动物为掠夺食物，不惜攻击咬伤异己。人有理智，也有灵魂。所以行为举止都必须像个人样；因有灵魂，务必走成圣的道路。人如果不这样，就变成禽兽不如；贬低自己的人格做魔鬼的奴隶，甘心将自己出卖给撒殚。

    要有爱！除了爱以外，我不和你们讲论其他的事。要爱你们的近人，一如以色列天主所规定的。不要像加音一样残害手足（参创四：8）；为什么要仿效他呢？为了一点金钱，你们差点就成了杀人犯！也有的人为了一点的土地；还有的人为了争夺地位或为了个女人…这些又算得什么？是永恒的吗？不！全都只是暂时的，比人在世界上的生命更为短暂。然而人在世上的生命，在永恒里，只是一刹那…如果你们只追求那些地上的东西，就会丧失永恒的平安。

    这平安是许给义人的，也是默西亚将与祂的王国一同赏赐给你们的。要走真理之路，听从天父的声音，彼此相爱…你们应当是正直、谦逊以及正义的。去吧！好好思考、思考。”

    67．4“你是谁？竟说出这些话，还运用你的念力粉碎刀剑？只有一个人能做这样的事！就是默西亚。即使洗者若翰也不能。莫非你就是祂？”有三、四个人在询问。

    “我是默西亚。”

    “你就是在加里肋亚治愈病人，宣讲天主真道的人吗？”

    “我就是。”

    “我的老母亲快要死了，求你救救她！”

    “还有我，因为病痛失去了所有的体力，而我的孩子们又小，求你医治我！”

    “你回家吧！你的母亲今天会为你准备晚餐；而你，我愿意你痊愈！”

    有些群众高兴得喊叫，他们迫切地问：“你的名字，你的大名？”

    “纳匝肋人耶稣！”

    “耶稣！耶稣！贺撒纳！贺撒纳！”

    群众都在欢庆！没有人去理会驴子，现在这些牲畜任意在吃周围的东西…也有些母亲从城里跑了出来，因为她们听到了奇迹，而这消息很快地传遍了各处…她们带着自己的幼童上前，耶稣微笑地降福了孩子们，祂并设法从人群中打开一条通路进城…但是包围祂的群众高呼：“请祢留下来！留在犹大！在犹大我们也是亚巴郎的子孙。”

    67．5犹达斯走向耶稣，说：“师傅，祢先到了，发生什么事？”

    “辣彼行了个大奇迹！这次不是在加里肋亚，而是在这里；我们要祂留下。”

    “师傅！祢看到了吗？整个以色列都爱祢！祢应该留在这里！为什么要走？”

    “犹达斯，不是我逃避！我一个人来这里，是为了不要我加里肋亚的门徒，因他们的粗犷与敏感的犹大省人发生冲突！我希望聚集全以色列的羊群，都归属在天主的权杖之下。”

    “就是为了这个理由，我请祢接纳我，我是犹大省的人，我知道怎么应付同乡。所以，祢是否要留在耶路撒冷？”

    “我只停留几天，为了等待一位也是犹大省的门徒，然后我要往各地去…”

    “哦！我跟祢一起去，可以陪伴着祢。祢也要到我的家乡，到我家…师傅！祢会来吗？”

    “我会去的…你有洗者若翰的消息吗？你是本地人与权贵有来往。”

    “我知道他目前还在监里，有许多人要求释放他。如果得不到他们的先知，他们扬言要造反。你认识他吗？”

    “我认识他。”

    “祢喜欢他吗？关于洗者，祢有什么看法？”

    “我想没有人比他更像厄里亚。”

    “祢认为他真是默西亚的前驱？”

    “他是前驱。他是晓明之星，预报太阳即将出现。聆听他讲道而又准备自己，为迎接要来的太阳的人是有福的。”

    “若翰非常严厉。”

    “他严以律己，宽以待人。”

    “这倒是真的。但是跟随他很不容易，要受苦守斋。祢比他仁慈，而且爱祢也比较容易。”

    “可是…”

    “师傅！可是什么？”

    “可是，就像有人恨他严厉；将来也会有人恨我善良…两个人都讲论天主，天主仍然被恶人所憎恨。这已被注定，将要实现！正如他先我而宣讲天主之道，也将先我而牺牲。但那杀害‘克己之人’和‘善良之人’的，是有祸的！”

    “师傅！为什么祢常说这些悲伤的预言呢？群众都爱祢，祢也看到了…”

    “因为事情一定会发生。谦卑的人的确都爱我；然而在群众中，并非每个人都谦卑…我并不感到悲观。我面对未来即将发生的事，心平气和也顺服天父的旨意！祂正是为了这个目的才派遣了我，我也为此而来！我们已经到了圣殿。我要去‘美丽的尼德拉’【注：经师们习惯在这地方训诫群众】教导群众。如果你愿意，可以留下来。”

    “我要和祢在一起。我只有一个意愿：就是为祢服务，使祢得胜。”

    他们进入了圣殿。神视结束。