(经文：希伯来书十一31；若苏厄书二1-24，六17、20-25)

　　神不会宽容罪恶，但祂却设立了一条途径，让有罪和跌倒的人可寻求拯救，藉此脱离刑罚和罪的权势，那就是信心之道──就是相信那位甘愿为我们的罪流下宝血的主。在本课查考的经文中，我们将看见辣哈布用来确保她本人及其家人平安的「朱红线绳」──翻阅若苏厄书二章12和18节，六章25节；和比较希伯来书十一章31节──正巧妙地预表了主的宝血。当我们读到这节经文：「妓女辣哈布(即任何人！)因着信…就不与那些不顺从的人一同灭亡」(来十一31)的时候，是否感到非常诧异呢？一个罪人真的能够从死囚榜，摇身一变登入名人榜？这确是事实！──翻阅哥罗森书一章13节。神的恩典是否会保守一名妓女在迦南地安然生活，还使她成为基督的祖先？这确是事实！──翻阅箴言二十八章13节，并且把它视为神拯救人的一种方法。现在让我们看看辣哈布的信心──她如何开始有这个信心、她的信心怎样发挥作用、她如何显明她的信心，和她的信心为她成就甚么。

　　辣哈布即如我们每个人一样是罪人，但她却因着信，靠着恩典得救。 这当然是罪人得救的唯一途径──翻阅厄弗所书二章8至10节，和比较弟铎书三章5节。辣哈布是一个异教徒，她和她的同胞都是拜偶像的，他们都生活在属灵的黑暗里──翻看若望福音三章19至21节。她是一名妓女( 原文的那个字亦有可能解作旅店的店主)，但神爱她──翻阅若望福音三章16节，和比较路加福音七章36至50节和若望福音八章3至11节──还有罗马书三章22至23节及雅各布伯书二章10节。我们此刻就如她昔日一样，逼切需要神的恩典！她在她那间在城墙边上的房子招待旅客──翻阅若苏厄书二章15节。

　　辣哈布向探子承认她的信仰。她不是暗自在心中相信便算了。留意单纯理智上的相信与真心相信有甚么分别。在若苏厄书二章10节记录了她说：「我们听见…」( 可能很多耶里哥城的居民都听见)，但是在第9节，她却说：「我知道雅威…」。耶里哥城中有很多居民听闻过主和祂显能力的事，而且可能都相信真有其事，可是，只有辣哈布相信祂和信靠祂。现在我们翻到罗马书十章9至10节，特别留意「心」这个字。单单在头脑上相信神是不够的；我们必须信靠祂──这便与我们的心有关。我们心中相信之后，还需要口里承认，和在生活中表明我们的信心──翻阅玛窦福音十章32至33节。

　　辣哈布以她的行为证明她的信心。行为是信心的凭证──翻阅雅各布伯书二章25节，和比较厄弗所书二章10节及斐理伯书二章12至13节。真正的信心是看得见的。辣哈布以行动证明她的信心，包括把探子藏起来(书二1、4和6)；在探子面前承认信神(9-12节)；和送探子走(16节)。不过，最能够和最明显证明辣哈布信心的，是在若苏厄书二章18节提及的红色线绳，那就是她相信探子的话的「实在证据」(12节)。只要她将红线挂在窗户上，她便知道自己平安──比较若苏厄书二章21节和出谷记十二章12至13节。罪人唯有靠赖耶稣的宝血才得平安──翻看若望壹书一章7节。

　　辣哈布的信心使她彻底改变。她的生命因着信主而完全改变。她要成为信徒，就意味着她要离开将要灭亡的耶里哥城，与她的同胞(迦南人)分开，把自己的命运交在神的百姓手中。她本人固然要离弃偶像转向神，生命中的一切都变成新的了──翻阅和比较格林多后书五章17节及得撒洛尼前书一章9节。神的恩典若确实在人的心里工作，就必然使人的生命产生真正的改变。 

　　辣哈布的信心使她愿意主动帮助她的朋友和家人得救。若苏厄书二章12至13节清楚说出这点。这位妇人对家人和朋友能否得救，表现得极其关心，实在令人感动！她就如艾斯德尔──翻阅艾斯德尔传八章6节；又如安德烈──翻看若望福音一章40至42节；她也像斐理伯──翻阅若望福音一章43至49节；她还跟撒玛黎亚的妇人十分相似──若望福音四章28至30节。我们是否真正关心身边未认识救主的家人和朋友？我们是否希望他们得救？ 

　　辣哈布的信心为她带来尊贵的身分，使她成为神施恩的特别管道。神的恩典真是非常奇妙！辣哈布如今与永活主建立了关系，神赐她一位敬虔的丈夫，后来她生了波阿斯，他就是大卫王的曾曾祖父──翻阅路得记四章21至22节，比较玛窦福音一章5至6节和16节。在结束这次查经之前，记得翻阅以下的经文：若苏厄书六草21、22、23和25节，和依撒依亚一章18节：

　　「雅威说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」