皮奥神父用毕生的时光默观1耶稣的受难。奥古斯汀诺・丹尼尔神 父(Padre Agostino Daniele of San Marco in Lamis)在他的日记中记载了 皮奥神父所经历的法悦2。耶稣在皮奥神父面前显现，可以清楚地看见 他身体侧面的贯穿伤口。皮奥神父对耶稣说：“耶稣，我爱您，但请您 不要以这种方式显现在我面前。我的心都裂了，碎了。”

曾经有这么一天，当皮奥神父正陶醉在祈祷中的时候，耶稣对他 说道：“我的孩子，爱是从痛苦中体验出来的。你将在灵魂中，尤其是 身体上都会感受到巨大的痛苦。”此话不久之后就得到了事实验证。在 上帝那永恒的设计中，皮奥神父得到耶稣受难时的痛苦，包括心脏上所 受的圣伤。

圣心伤(transverberation)常被称作“炽天使3之创”或“圣爱之 伤。”它指人肌体上所受的一种神秘的创伤。在受到圣伤的过程中，受 者先是得到天使或者六翼圣使的来访，然后被这个圣使用矛或是剑之类 的武器刺伤心脏或是躯干侧面。饱读神学的十字约翰(St. John of the Cross)在他的作品《有生命的爱之焰》(Living Flame of Love)中如此 记述圣伤：

“有的时侯，若一个灵魂得到了来自上帝那炽热的爱，会受到炽天 使用爱之矛或爱之剑带来的创伤。上帝有时会让这个伤口有外在的显 现，这就意味着受到圣伤的人在体表会有一个伤口与内在的创伤相吻 合。”

1918年8月5日这天，皮奥神父得到了圣伤，包括内伤及从外表能 够看到的伤口。这年神父三十一周岁。十六天之后，神父给他的精神导 师，本尼得多神父(Padre Benedetto)写了一封信。在信中，他说：

“出于对您的恭敬，我向您坦白我于本月五日晚间以及六日全天所 经历的事情。我实在很难确切描述当时那撕心裂肺般的痛苦。五日晚间 当我在听取男士们的忏悔时，一个身影从天而降突然出现在我意识里的 视觉中，把我吓坏了。他手中握着的一把很长，很尖锐的钢刀似乎在放 射着火焰。刹那间，我看到那人用尽全身的力量将刀掷向我的灵魂。我 感觉我要死了，连喊叫都困难。我叫忏悔中的那人赶快离开，因为我非 常难受，已经没有力气再进行下去了。

这种折磨不间断地持续到七日早晨。它给我带来的痛苦难以用言 语描述。连我的五脏六腑都被那个武器撕裂了，全身到处都是伤。从那 天起，我的内心也受到了极大的创伤。我感觉到在我灵魂深处一个深深 的伤口永远都无法愈合，叫我一直苦不堪言。”

在这封给本尼得多神父的信里，皮奥神父没有丝毫的夸张。他当 时的确在肉体上受到了严重的创伤，他躯干侧面的伤口从此之后一直都 在渗着血。受到圣伤之后，由于极度的疼痛及虚弱，皮奥神父在床上连 续躺了三天。本尼得多神父在给皮奥神父的回信中写道：

“在你身上所发生的一切是爱的奇迹。这是一项艰巨的考验和拯救 灵魂的事业，因此它也是一份伟大的荣耀……主与你同在。主的耐心和 慈爱，以及他在暗夜里那荒芜的客西马尼园4中的忧伤与痛苦将永远与 你同在……去吧，亲吻那刺穿你身躯的手，珍惜你的伤口，因为它是爱 的证明。”

有一件事情非常值得注意，那就是皮奥神父受到圣伤的时间，正 好是在显圣荣日5的前夜。事发的当时他正在听取忏悔，而忏悔作为一

种非常重要的圣礼是皮奥神父的一大天职，他一生中通过这个圣礼帮助 了无数灵魂得到救赎。奥古斯汀诺神父(Padre Agostino)在给皮奥神父 的一封信中写道：

“耶稣……从五日晚间一直到六日早晨……向你证明了他特殊的 爱。天使在你的灵魂上留下的伤口，是上帝给你的一份爱的礼物。你难 道没有意识到六日正是耶稣向门徒们展现他圣容的纪念日吗？耶稣不仅 想重塑你的灵魂，更想在它上面留下一个只有他能治愈的伤口。何时治 愈？在他喜欢的时候。如果耶稣想叫你的伤口一直敞开直到他接纳你入 天国的那一天，就让我们安心地看到他的愿望得到实现吧。”(信件• 一)

历史上只有为数不多的几个人有幸见到皮奥神父心脏附近的伤 口。其中有人是在非常巧合的情况下得以目睹的。帕雷格里诺神父 (Padre Pellegrino)曾是皮奥神父的个人助理。1958年的一天，皮奥神 父的衬衫上掉了一颗纽扣，于是请帕雷格里诺神父帮他把扣子缝上。当 皮奥神父脱下衬衫的时候，帕雷格里诺神父得以仔细的观察他的伤口。 他形容那伤口有2.5英尺(6.4厘米)长，1英寸(2.5厘米)宽，看上去 伤口非常深。

乌瑟比奥神父(Padre Eusebio Notte)曾于1960年至1965年间担任 皮奥神父的个人助理。和帕雷格里诺神父一样，他也仅有一次机会见到 皮奥神父的圣伤。一天，皮奥神父不幸在房间里摔倒并受了伤，因此不 得不更换他的长袍和背心。当皮奥神父脱下背心的时候，乌瑟比奥神父 清楚的见到了他的伤口。伤口在皮奥神父身体的左侧，离心脏不远，当 时还在渗着血。乌瑟比奥神父形容那伤口的形状就像一个倾斜的十字 架，并说：“我永远也不会忘掉他那被划开的胸膛。”

罗曼医生(Dr. Luigi Romanelli)，巴列塔市6一家非教会医院的首 席医师，以及来自罗马的菲斯塔医生(Dr. Giorgio Festa)为了检验皮奥 神父的圣伤在1920年一起来到了圣・吉奥凡尼•若同多。两位医生都形容 神父的伤口呈倾斜的十字形。当他们揭开皮奥神父头一天敷在伤口外面 的纱布的时候，发现纱布已经浸透了从伤口流出的血。

罗曼医生在前后五次检验过皮奥神父的伤口之后，结论说伤口从

外观看像是严重的刺伤。在他的正式报告中，罗曼医生写道：“皮奥神 父在躯干左侧的第五肋间区有一个非常深的伤口，大约长7、8厘米左 右，与肋骨平行。伤口很深，但具体深度难以测定。”

稍后不久，菲斯塔医生也对伤口进行了检验，并在报告中说他看 到伤口边缘向四周放射出光线。他形容这种“细微但显而易见的光线从 伤口的轮廓中放射出来。”皮奥神父的圣伤不仅放射出细亮的光线，同 时也散发出一种奇异的香味。

皮奥神父毫无怨言地接受了卡普辛上级要求在他身上所做的体 检，但这并不意味着他喜欢这种检查。如此特殊的体检给他带来的是极 大的难堪。皮奥神父曾以他出名的幽默这样评论他的体检：“夹在两个 医生中间的皮奥神父，处境还不如一只夹在两只猫中间的耗子。”

本尼得多神父(Padre Benedetto)曾给奥古斯汀诺神父(Padre Agostino)写信描述皮奥神父的圣伤。他在信中写道：“那是一个实实在 在的伤口，一直不停地渗出血和带血的液体。每逢周五，伤口渗出的都 是鲜血。当我见到他的时候，他连站起来都相当吃力。”体侧的伤口给 皮奥神父带了极大的痛苦。他在给本尼得多神父的信中写道：

“心脏的伤口不停地在流血，特别是在每周四晚上到周六的那段时 间流得尤其多。亲爱的神父，这种痛苦让我生不如死，因为它不仅来自 于我的伤口，还来自于刻在我灵魂上那种叫我无地自容的尴尬。要不是 上帝听到了我发自肺腑的呼唤，给我减轻了痛苦，我恐怕早已流干了所 有的血给死掉了。”

卡萨卡林达的保利诺神父(Padre Paolino Di Tommaso of

Casacalenda)时任皮奥神父所在修道院的主管。他不止一次地目睹了皮 奥神父心脏附近的伤口，并记述道：

“当见到圣伤的那一刻，最让我震惊的是侧面伤口的情形。那个伤 口在心脏上方，而并非像很多人所描述的那样在身体的另外一侧。它看 上去几乎呈十字形，难怪有人推断这里有两个伤口，而这也验证了我曾 听到的一个传闻……那就是皮奥神父在得到五圣伤之前，就已经被一个 天使刺伤了心脏。最后我还要说的是，还有另外一件事情给我留下了极

其深刻的印象，那就是这个伤口甚至有深度烧伤的痕迹，一直深入到胸 腔内部。”

皮奥神父不仅得到了心脏附近的圣伤，还经受了从他心脏辐射出 来那来自上帝的炙爱，有时这种爱甚至叫他难以忍受。1919年1月29 日，皮奥神父在给本尼得多神父的信中写道：

“亲爱的神父，我所挚爱的上帝给我的爱就像浩瀚的大海，可我觉 得我就要被这个深不可测的海洋给淹死了。这种爱苦中有甜，给我的负 担也不重，但这并不妨碍我的灵魂被它的气势所吓倒。我无法承受这种 压力，当它排山倒海般地向我压过来的时候，我感觉自己被彻底地给抹 去了。我那渺小的心灵无法承受这么多的爱。我体内和体外到处都是这 种爱。我亲爱的上帝啊，当您将伟大的爱注入我这狭小的花瓶中的时 候，我却因无法盛下您的爱而痛苦不堪。我被您给彻底压倒了；被您的 爱烤得体无完肤；您在我的体内注入了一条火的河流。”

有的时候，皮奥神父在上帝那无限的爱所带来的压力之下，曾感 觉彷徨无助。1921年11月20日，皮奥神父在给本尼得多神父的信中写 道：

“耶稣将他伟大的爱注入了我这渺小的心灵，它如火山般地将我点 燃。坦率地说，我感觉非常惭愧，因为我没有能力表达这种爱，将它倾 诉出来。用一句话来概括我现在的处境，那就是我除了对上帝的爱和对 同胞的爱，已经一无所有。上帝已经被永远地铭记在我脑中，刻在我心 上。我的目光永远聚焦在上帝那里。”

皮奥神父曾用诸如“火的河流”、“火的海洋”、以及“永久活跃的火 山”之类的词汇来形容他的精神状态。有趣的是，许多人在接触皮奥神 父的时候，都切身感受到了从他身上散发出来的热度。

一位卡普辛的成员曾热切地渴望能够亲吻到皮奥神父的圣伤。他 一直没有勇气提出这个要求，直到有一天他终于下定决心去实现自己的 愿望。当他问候并拥抱皮奥神父的时候，他乘机亲吻了皮奥神父体侧的 伤口。就在他接近伤口的那一刹那，一阵温暖和一股热流从伤口传了过 来，让他措手不及。

西纳琵女士（Luigina Sinapi）作为皮奥神父的一个灵女对上帝非 常虔诚。一天，她有幸在教堂的回廊中见到一幕让她毕生难忘的情景。 她看到一道亮光从皮奥神父的心里射出，然后进入到会幕7之中。西纳 琵开始一直不解她所见的这一幕有什么含义，后来她感觉到上帝在她的 心里告诉她：“那正是皮奥神父对体现在圣礼中的耶稣的爱。”

皮奥神父在致本尼得多神父的一封信里这样描述他对耶稣的爱：

“我只能说当我在圣礼中接近耶稣的时候，我的心脏跳得是如此之 快，以至于有的时候我感觉它就要从我的胸腔里蹦出来。有时在圣餐台 前，我的躯体滚烫到难以形容的地步，尤其是我的脸颊似乎都燃烧了起 来。”

说到发热这个话题，我联想到皮奥神父一生中所经历的几次异常 的高烧。他的体温有时曾高达114-116华氏度（46-47摄氏度，译者 注）。有几次他的体温是如此之高，连体温计都给撑破了。他的大夫们 从未能对此找到任何医学上的解释，也未能给皮奥神父的异常体温做出 任何诊断。和皮奥神父许多其它的奇迹一样，这个现象对我们来说也许 将永远是一个谜。

在基督教的历史上，只有为数不多的几个人通过上帝的恩赐得到 了心脏上的圣伤。上帝选中这些人们让他们得到圣心伤8，并将特殊的 差事交给他们完成。将自己的一生奉献给上帝的皮奥神父，正是这些天 之骄子中的一员。

我想认识基督和他复活的力量。我想分担他的痛苦，像他那样地死 去。9

—腓立比书 3:10

1默观（英语：Contemplation）,基督教术语，意思是通过祷告或冥想，来感受到上帝的力

量。它是一种对于上帝单纯的直觉凝视，因此能够看到神的神圣本质。译者编译自《维基百 科》。

2法悦（英语：Ecstasy）指宗教中一种非同寻常的精神状态。处于这种状态下的人对于外界的 反应大为降低，但内在的思维和灵魂则变得非常活跃，常伴随着一种视觉和感官上强烈的欣快 感。

3炽天使：（音译撒拉弗、色辣芬或西拉冰；希伯来文：中0,复数中W0 ；英文：复数 为Seraphim，单数为Seraph），是在《圣经旧约》中提到的六翼天使；亦出现于不同的中东作 品，被视为天神。译者编译自《维基百科》。

4客西马尼园（希腊语：re0onpavi, Gethsemani；希伯来语：川口3»；亚拉姆语：m NGD, Gat Smane ；意为“榨油机”），是耶路撒冷的一个果园，位于橄榄山山下汲沦谷，今天位于耶路撒 冷市内。万国教堂就位于客西马尼园。根据新约圣经和基督教传统，耶稣在上十字架的前夜， 和他的门徒在最后的晚餐之后前往此处祷告。根据路加福音22:43-44的记载，耶稣在客西马尼 园极其忧伤，“汗珠如大血点滴落在地上”。客西马尼园也是耶稣被他的门徒加略人犹大出卖的 地方。译者编译自《维基百科》。

5耶稣显圣容（Transfiguration of Jesus）是在圣经新约所记载的关于耶稣在山上改变容貌并且发 光的事。马太福音 17:1-9, 马可福音 9:2-8, 和路加福音 9:28-36都记载了此事，彼得后书1章16至 18节也提到此事。 在这些记载中，耶稣和他三个门徒前往大博尔山。在山上，耶稣开始发出明 亮的光线，先知摩西和以利亚出现在他两旁。耶稣其后被一个来自天上的声音呼唤为儿子。译 者编译自《维基百科》。

6巴列塔（Barletta）是位于意大利南部阿普利亚大区（Apulia）巴里省的一个城市。

7会幕（英语：tabernacle，希伯来语：|Wh，Mishkan，意为“神的居所”；拉丁

语：Tabernaculum,意为“帐篷”）是自出埃及记中希伯来人离开古埃及以彳爰一个流动的敬拜耶 和华的中心场所，会幕记载于《圣经旧约》里《出埃及记》第26章和第36章当中，在士师记时 代征服迦南地，直到前10世纪时最终按上帝指示的样式建造了耶路撒冷圣殿，也就是所谓的第 一圣殿。在许天主教的教堂中，会幕指一个固定住的，平时上锁的盒子，用于存放圣餐。它通 常由金属、石头、或者木头所造。译者编译自《维基百科》。

8原书作者黛安•安伦（Diane Allen）在给译者的一封信里面，是这样解释“圣心伤”的（以下由 英文原信翻译而来）：

“由于它的神秘，我们也许永远也不能凭我们的智力完全理解‘圣伤’这个概念。五圣伤

（stigmata）曾出现在一些圣人身上（手心和脚心），伤口呈圆形。也有人的伤口呈长方形，或 者更像被长钉刺穿所留下的痕迹。在有的圣人身上，伤口甚至出现在手腕。在圣方济的传记 中，目击者称他的五圣伤呈现在他的手心和脚心，看上去就像被钉子刺穿后留下的伤口。

在得到五圣伤的人们之中，一些人的伤口出现在心脏上，这样的伤口有另外一个名称，叫 圣心伤（transverberation,译者自己的翻译）。这些得到圣心伤的人们，在他们死后，心脏会一 直维持着原样，不会腐烂。换句话来说，即使他们的肉身会在死亡之后自然地腐烂，但是他们 的心脏保持不腐。我记得在圣维若莉卡・久利安尼去世之后，人们发现 在她不腐的心脏上，留下一个清晰的十字架形状的痕迹，就像被人用刀刻在了上面。阿维拉的 圣特蕾莎（St Teresa of Avila）在她去世之后，人们发现她的心脏的确有被刺穿的伤痕。

圣心伤是圣伤中的一种。当一个人经历了圣心伤，你也可以说他的心脏得到了圣伤。但是 圣心伤是一个特殊的词汇专门用来指人心脏上受到的圣伤。有的圣人，例如卡西卡的圣瑞塔 （St. Rita of Cassia）在他们的额头上得到了圣伤，有的只是一个伤口，有的则是象征着荆棘王 冠的一串伤口，这是五圣伤（stigmata）的一种，不属于圣心伤。对于手和脚上的圣伤，除了五圣 伤之外，也没有特殊的词汇可以用来指代。

圣心伤指心脏附近或心脏上所受到的圣伤，包括心脏本身的穿透性伤口。而圣伤则指身体 各处的伤口。比如我们有一瓶赤霞珠(卡本内苏维翁，Cabernet Sauvignon),我们既可以泛称 它为红酒，也可以叫它赤霞珠，但并非所有的红酒都是赤霞珠。

推荐你一本特别棒的书，名叫《他们都有基督的伤口》(They Bore the Wounds of Christ: The Mystery of the Sacred Stigmata by Mike Freze)。这是我特别喜爱的一本书，它详细地介绍了 关于圣伤的知识。

希望这些能对你有所帮助。”

我感受到你所有的忧虑，就像它们是我自己的一样。