读经一（天主打发了天使来救护自己的仆人。）

恭读达尼尔先知书　3:14-20,91-92,95

拿步高便对他们说：「沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像吗﹖现在你们准备好，一听见角、笙、琴、瑟、筝、箫及各种乐器齐奏，就俯伏朝拜我制造的像；若是你们不朝拜，你们就立刻被投入烈火窑中，看有什么神能由我手中将你们救出﹖」沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥回答拿步高王说：「关于这事，我们无须回答；如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王 !他必会救我们脱离火窑和脱离你的手；如果他不肯，大王!你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」

拿步高一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。

那时拿步高王十分惊慌，急忙站起，问他的臣仆说：「我们不是把他们三个人全捆起来抛入烈火窑中了吗﹖」仆人回答君王说：「大王，实在是 !」君王又问说：「怎么我看见有四个人无拘无束地在火中行走，丝毫没有受伤，而且那第四个人的外貌，彷佛是神的儿子。」 

于是拿步高说道：「沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的天主，是可赞美的！他打发了自己的天使来，救护那些信赖自己的仆人，他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其它任何神祇。    

释义

巴比伦王拿步高在位第十八年时，竖立一座金制的护国神像，要求人民膜拜恭敬的神，同时也为巩固人民对王的忠心。原名为阿纳尼雅、米沙耳、阿匝黎雅的沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥是虔诚的犹太青年，被招揽入宫掌理政务。他们三人因为信仰的缘故拒绝膜拜金像，所以招致投入烈火窑之极刑。

拿步高王亲眼目睹三人在火窑中自由行走，以歌声赞美上主，他们的体肤毫无损伤，其中也包括了第四位肖似神之子的人，遂赞美三位青年所信奉的天主！天主面对拿步高不义之迫害，保护了敬畏祂的三位青年安全，展现天主国度的全面胜利，给予过去与现在信靠祂的人无比的信心。

福音（如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。）

恭读圣若望福音　8:31-42

假如天主是你们的父亲，你们必爱我。

你们自恃为亚巴郎的子孙。

耶稣对那些信他的犹太人说：「你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。」他们回答说：「我们是亚巴郎的后裔，从未给任何人做过奴隶；怎么你说：你们要成为自由的呢？」耶稣答复说：「我实实在在告诉你们：凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在家里，儿子却永远居住。那么，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。我知道你们是亚巴郎的后裔，你们却图谋杀害我，因为你们容纳不下我的话。我说的，是我在父那里所看见的；而你们行的，却是从你们的父亲那里所学习的。」他们回答说：「我们的父亲是亚巴郎。」耶稣对他们说：「假如你是亚巴郎的子女，你们就该作亚巴郎所作的事。如今，你们竟然图谋杀害我──这个给你们说出从天主那里所听到的真理的人──亚巴郎却没有作过这样的事。你们正作你们父亲的事业。」他们向他说：「我们不是由淫乱生的，我们只有一个父亲：就是天主。」耶稣回答说：「假如天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己来的，而是那一位派遣了我。」

释义

「自由」在福音希腊文的字源中有「解开、解放」的含意。在耶稣的时代，犹太人受罗马统治，不是自由的，罗马人才是主人。耶稣在此所说的自由，是从被奴役的状态得着释放，但是耶稣谈论的并非政治、而是人心的情况。

耶稣告诉犹太人祂来是为使人认识真理，得到自由，这个真理与自由的概念超越了犹太人种族（选民）的观念。耶稣试着引导着犹太人，由「亚巴郎后裔」的血亲关系，到「我们的父亲是亚巴郎」的认同，进入「我们只有一个父亲：就是天主」的信念。这些话的目的在于，促使犹太人突破以往的意识形态，走向自由及由天主派遣而来的耶稣，真正成为天主的子女。和耶稣争辩的犹太人听懂了耶稣的话，却不肯接受，因此得不到使人自由的真理，也无法真正成为天主的子女。

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1、犹太人与中国人都重视儿子承继父亲的血统、能力和产业。这段福音也提醒人，是否有天主子女应具备的素质而堪称天主为父？身为天主子女，只接受洗礼不够，重在依照真理和一太的旨意生活，不做罪恶奴隶，享有基督徒的自由。俗语说：“虎父无犬子”，若我们努力在各方面实行公道正义，也教育子女实行公道正义，别人自然体会到天主的公道正义。我们感慨现今青年的信仰冷淡，但为什么不自问，自己是否用适当的方式在青年身上培育做天主子女的素质？

2、正如一些人喜欢依仗自己出身名门望族，有权有势，就盛气凌人；耶稣当时面对的犹太人也有这样的弊端。他们以为自己是亚巴朗的后裔，是属于天主的选民，便高人一等，为所欲为。为此，耶稣告诫他们要以行为配合自己的身份：“如果你们是亚巴朗的子孙，就应该做亚巴朗所做的事。”

我们有幸被天主拣选，进入教会的大家庭，接受福音的教导和滋养，我们身为天主的子女，该怎样以德配道，活出天主子女的尊严和身份呢？

一般人所说的自由，是不受约束，随心所欲，甚至不惜伤害他人的自由，而耶稣所说的自由却是来自真理，使人不再作罪恶的奴隶，像儿子一样永远住在家里。换句话说，自由的人不会在外流离失所、无依无靠或卖身为奴，而是能够在天主的家中安身立命。天主给每个人不同的恩宠，为每个人有不同的计划，为能使人人得到幸福。因此，真正的自由该是珍惜恩宠，发挥天赋，完成天主的计划，服从天父的旨意，止于至善。求主恩赐我们真正的自由！

反省

1、对我而言信仰耶稣基督的效果是「得到自由」？还是「倍感约束」？

2、我是否被某些意识形态束缚，而无法认清真理，得到使人自由的信仰？

3、基督这次与法利塞人的激烈争吵，让我们不禁想问：他不是天主子吗？天主不就是爱吗？那么他为什么那么强烈的指责法利塞人呢？

4、法利塞人的所作所为和耶稣的宣讲有许多不同的地方，在福音当中我们很容易发现我们有很多地方也和耶稣的宣讲不一样，找出哪些不一样的地方来，然后和耶稣的价值观做一个比较。

5、基督曾经说过：“我是道路，真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”他的目光总是看到人永远的生命，他关心的，宣讲的也只有永远的生命，这就是他和法利塞人有分歧的基本点。在这基本点上，我选择哪一边？ 

6、仔细体会耶稣的话的含义：“你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。” 对照自己的生活，和耶稣谈谈，看他要对你说什么。

7、亚巴郎是我们的信仰之父，恳求主耶稣赐给我们力量，赐给我们一颗开放的心，学习并坚信主耶稣及其圣言。

8、“假如天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己来的，而是那一位派遣了我。”注视耶稣慈善的目光，恳求他，使你更爱耶稣，并像他一样只承行天父的旨意，并在具体的生活中表达出来。