读经一（天主要亲自来拯救我们！）

恭读依撒意亚先知书　35:1-6,10

荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华、加尔默耳和沙龙的美丽。它们将见到上主的荣耀、我们天主的光辉。

你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉心怯的人说：「鼓起勇气来，不要畏惧！看，你们的天主！报复已到！天主的报酬已到！他要亲自来拯救你们。」

那时，盲人将会看见，聋子将要听到；那时，瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头，必要欢呼。上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍；永久的欢乐，有如冠冕，戴在他们头上。他们将尽享快乐和欢喜，再没有忧愁和悲哀。

答唱咏　咏146:7, 8, 9, 10

【答】：上主，请你来，拯救我们。（参阅依35:4）

或「亚肋路亚」

领：上主为被欺压的人辩护；上主赐食物给饥饿的人；上主使被囚的人，获得自由。【答】

领：上主开启瞎子的眼睛；上主使伛偻的人挺身；上主喜爱正义的人。【答】

领：上主保护旅客；上主扶助孤儿寡妇；上主迷惑恶人的道路。【答】

领：愿上主永远为王！熙雍，你的天主万寿无疆！【答】

读经二（该坚固你们的心，因为主的来临已接近了。）

恭读圣雅各伯书　5:7-10

弟兄姊妹们：

直到主的来临，你们应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨。你们也该忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已接近了。

弟兄们，不要彼此抱怨，免得你们受审判；看，审判者已站在门前。弟兄们，应以那些曾因上主之名讲话的先知们，作为受苦和忍耐的模范。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：上主的神临于我身上，派遣我向贫苦的人传报喜讯。（依61:1）

众：亚肋路亚。

福音（你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？）

恭读圣玛窦福音　11:2-11

耶稣：天主救援的实现者

凡不因我而绊倒的，是有福的！

你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？

若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，对他说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位。」耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯，凡不因我而绊倒的，是有福的！」他们走后，耶稣对群众讲论若翰说：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？是为看风中摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的，我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：『看，我派我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的，但在天国里最小的，也比他大。」

喜乐主日

将临期第三主日的感恩礼仪充满了「欢乐」的气氛，弥撒一开始的「进堂咏」就清楚地强调了整个礼仪的主题：「你们应在主内常常欢乐，我再说一次，你们应当欢乐，因为主临近了。」主礼神父穿着的礼服，也由严肃的、象征补赎精神的紫色祭披，转换为预示圣诞欢乐的粉红色祭披。教会习惯上称这个主日为「喜乐主日」，我们建议负责准备礼仪的同工选择圣歌时，应注意配合这个主题。

经文脉络

这个主日的福音中心人物仍是耶稣和祂的前驱洗者若翰。经文的出发点是，被黑落德安提帕关在监狱中的若翰听到有关耶稣的传闻，派遣他的门徒前去询问耶稣的真实身份。而经文真正主要的内容则是耶稣对若翰门徒的的回答，以及祂向群众们诉说关于若翰的谈话。

若翰被监禁

    根据马尔谷福音，在耶稣开始公开生活之前，若翰便已经被关禁在监牢中（谷一14），今天的玛窦福音经文预设了这一点，但在稍后才补述了若翰被捕、以及致命的故事（玛十四3-4）。

若翰的「疑惑」

狱中的若翰派员询问耶稣：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（3）就玛窦福音的叙述脉络而言，若翰的疑惑非常合理而容易了解。他曾宣告：在他之后有一位「更强者」要来（玛三11），并强调这位就是即将使天主审判具体实现的执行者（玛三12）。然而，耶稣的作为（玛四23-24）和祂展现的个人形象（玛十二19-20），似乎与若翰的期待并不相符。

天主救援的实现

耶稣直接引用依撒意亚先知书不同章节的经文描述自己的作为：「瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。」（参阅：依二九18-19；三五5-6；六一1）并要求若翰派遣来的使者将这样的见闻回报给若翰。耶稣所说的这些话应该是祂的自我认知（参阅：玛十三16-17），对祂而言，由祂所实现的奇迹性医治就是天国业已来临的记号（参阅：玛十二28）。对形成玛窦福音的团体而言，这些话特别重要，因为它们综合性地说明，耶稣的工作使犹太传统救援希望得到实现。

救援的实例

耶稣所说奇迹并非比喻性的说法，而是真实的，玛窦福音第八、九章记载的就是这些实例，并且一直升高到「复活死人」（九23-25）。而耶稣所展现的「默西亚的工程」，并不只是奇迹性的治愈，也包含「向穷人宣讲福音」，这一点甚至是「山中圣训」的开场白（五3-6）。耶稣最后说：「凡不因我而绊倒的，是有福的！」（6）这以警告性的呼吁来表达：凡相信耶稣的人，是有福的！这个呼吁对后来所有的信者也一样有效（十三21、57；二四10）。

若翰比先知还大

耶稣对若翰洗者的评价非常积极正面，祂称赞若翰洗者是不屈不挠的宣讲者，不是「随风摇曳的芦苇」，这些图像符合若翰的苦修形象。当时百姓都认为若翰是一位先知（玛十四5），但耶稣和百姓不同，并不只把若翰看为一位先知而以，而是一位「比先知还大」的人物（9）。

新约对旧约的应用

耶稣引用玛拉基亚先知书的话，继续谈论若翰：「看，我派遣我的使者在『你』面前，他要在你前面预备你的道路。」其实玛拉基亚先知书的原文是：「看！我要派遣我的使者，在『我』前面预备道路。」（拉三1）玛拉基亚先知书的结尾处清楚地指出，这位「使者」就是厄里亚（拉三23），他将为「上主天主」预备道路。玛窦福音的经文借着把代名词「我」改为「你」，而使这位「使者」变成为若翰，他来为默西亚耶稣预备道路。这是初期教会在信仰中对若翰的反省，这也是一个非常好的例子，帮助我们了解新约作者如何在信仰中诠释旧约经文。

成为门徒、进入天国

最后，耶稣称若翰是「人间最大的一位」，但立刻又说「天国里最小的也比若翰大」（11）。这句话的含意是，在人间的各种比较尺度中，无论一个人多么重要，也无法和那些属于天上团体的人相比。这句话并没有将若翰自天国中排除，只是将他在救援历史中的角色相对化；而所谓「天国里最小者」并非指耶稣自己，而是耶稣的门徒（十42）。耶稣这样独特的语言反映出祂的自我意识，相信自己是天主救恩的实现者，祂所带来的是「全新」的，超越人间的一切价值。

综合反省

若翰在监牢里听见有关耶稣的传闻，而对耶稣的身份产生疑惑，他对「更强者」的认识并不完全，仍须修正。若翰的「经验」对今日的基督徒具有深刻的意义，教导我们认识耶稣是一个不断深入的过程，我们必须对天主子完全开放，时时接受祂的教导与纠正，按照祂自我启示的方式认识祂、相信祂。

若翰宣讲一个「审判」的天主，耶稣的言行却启示给我们一个「爱」的天主；若翰呼唤人们悔改，以迎接即将来临的天主；耶稣却以言语和作为显示天国已经来到人间。在救恩历史中，若翰的地位极为重要，但更重要的是成为耶稣真实的门徒，这是进入天国的条件。

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福音中所说的：“妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大”，并不是指人与人的比较，而是两个时代的比较。若翰是旧约时代的最后一位先知，用耶稣的话说，他是救恩工程的先锋；他的任务是帮助百姓过渡到新约。“比他大”，是指天国无与伦比的伟大，以及新约对旧约的满全，即旧约时代的许诺（瞎子看见，聋子听见，跛子行走，哑巴说话等等）在新约时代借耶稣圆满地实现了。

    主，今天是喜乐主日，让我们在期待你的来临时，也吸引别人来认识你。

反省

1、洗者若翰派门徒去问耶稣是不是要来的那一位，耶稣没有直接给他们相对应的答案，却叫他们见证那些人能经验到的奇迹事件。我们一起反省：来自耶稣基督的启示，有赖我们去作见证！

2、你在心灵的深处最渴望的是什么？是风中摇曳的芦苇，穿细软衣服的人，还是一位先知？走进自己内心的旷野，接触自己的渴望，并以耶稣的教训去分辨你所追求的终向！

3、“凡不因我而绊倒的，是有福的！”不能因基督的救恩而悔罪皈依的，便是因他而绊倒的；在将临期的第三个主日，让我们珍惜每一个悔罪皈依的机会！ 

4、现今的社会，邪恶的事到处可见，面对这样的情况，我是否还能够从内心由衷地依靠天主？

5、当我遭遇一场重病或大灾祸，在经历身心灵的沉重打击后，我能否仍旧喜乐于上主？

6、将临期环上，点上象征喜乐的第三枝蜡烛，代表耶稣基督来临的圣诞节近了。在这时期，我如何准备主耶稣的降生？尤其是在灵性上的准备。

7、我是活在第一个、或第二个将临期中？

8、为那些尚在隐隐地渴望基督的人，我们该如何传道？

9、我能以见证性的生活，为还不认识基督的人作证基督的爱，并宣讲悔改的救恩讯息吗？

10、本周开始进入「将临期」，请想一想「将临期」的意义是什么？「将临期」对我的意义又是什么？

11、在现今廿一世纪的将临期，我们应该期盼怎样的一位耶稣来临？

12、「在我们想不到的时刻，人子就来了」，福音提醒我们要警醒。「警醒与期待」应该是「全天候的」，在我们期待基督将来的来临同时，我们是否善度现世的生活？

13、耶稣叫人回报若翰的是“瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯”。为你来说，你所期待的喜讯又是什么呢？

14、耶稣问群众：“你们出去到荒野里，是为看什么呢？”你想看的又是什么？

15、今天是喜乐主日，教会藉礼仪年历的安排，提醒信众期待真正的喜乐，就是那喜乐之源，生命的真光。你期望这神圣的喜乐吗？  

16、我对人类当前的处境，有怎样的认知？我感受默西亚王国已经降临了吗？

17、耶稣对待罪人的宽宏大量，带给我怎样的启发？我常与人分享福音的喜乐和平安吗？

18、我如何调整步伐，背着十字架，跟随耶稣走完人生旅程？